Martinho Lutero vs Nestório

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Nestório começou a defender seu padre Anastácio, que havia pregado que a Virgem Santa não deveria ser chamada de Mãe de Deus, pois desde que ela era humana ela não podia carregar a Deus. Isso ofendia a todos os cristãos e eles não tinham entendido nenhum outro significado além de que ele sustentava que Cristo, nascido de Maria, não era Deus, mas um simples homem, como todos nós; e daí surgiu tal estado de coisas, a ponto do imperador ter que convocar um concílio para ajudar as coisas. . . .

Além disso, ele admitiu que Cristo, o Filho de Deus, nasceu da Virgem Maria de acordo com Sua humanidade, não de acordo com Sua divindade, como nós, e todos os cristãos, também dizemos. Mas lá ele encontrou uma dificuldade. Ele não queria que Maria fosse chamada, por causa disso, mãe de Deus, já que Cristo não nasceu dela segundo a divindade; ou, para falar claramente, ele acreditava que Cristo não tinha Sua divindade dela, como Ele tinha sua humanidade. . . .

Nós também sabemos muito bem que Cristo não derivou Sua divindade de Maria; mas isso não significa que deva, portanto, ser falso dizer: “Deus nasceu de Maria” e “Deus é o Filho de Maria” e “Maria é a mãe de Deus”. Devo lhe dar uma ilustração clara. Se uma mulher tem um filho, um estuído Nestório. . . pode ser orgulhoso e ignorante, e levantar a queixa: “Esta mulher deu à luz a criança, mas ela não é sua mãe, porque a alma da criança não é de sua natureza ou sangue, mas é infundida de outro lugar, isto é, de Deus.

Portanto, esta criança é, de fato, nascida da mulher de acordo com o corpo; mas desde que sua alma não é de seu corpo, ela não é a mãe da criança, porque ela não é a mãe de sua alma. ”Tal lamentável sofista não nega que as duas naturezas, corpo e alma, são uma pessoa; nem ele diz que há duas pessoas ou dois filhos; mas ele confessa que duas naturezas, corpo e alma, são uma pessoa, ou um filho, e que a mãe não gestou dois filhos, mas um; mas ele não vê o que ele está negando ou o que ele está dizendo.

Tal homem era Nestório. Ele admite que Cristo é Deus e homem em uma pessoa; mas desde que Sua divindade não vem de Sua mãe, Maria, ela não deveria ser chamada a mãe de Deus. Isso foi justamente condenado no concílio e deveria ser condenado. Embora Nestório tenha uma opinião correta sobre um ponto da questão principal, a saber, que Cristo é Deus e o homem, o outro ponto não deve ser suportado. É expresso em palavras e provérbios, como “Deus não nasceu de Maria e não foi crucificado pelos judeus”.

O sofista diz corretamente, em um ponto, que a mãe não pode gerar, ou dar, a alma da criança, mas não deve ser endossado quando ele diz que a criança não é a criança natural da mãe e a mãe não é a mãe natural da criança. . . . Aquele que admite que uma mãe deu à luz um filho, que é corpo e alma, deve também dizer e acreditar que a mãe deu à luz toda a criança e é sua mãe, mesmo que ela não seja a mãe de sua alma. . . .

Deve-se, portanto, dizer que Maria é a verdadeira mãe natural da criança chamada Jesus Cristo, e a verdadeira mãe e portadora de Deus. Assim, o que mais pode ser dito das mães das crianças pode ser dito dela; elas amamentam seus filhos, dão-lhes comida e bebida, e Maria amamenta Deus, banha Deus, faz caldo e sopa para Deus. Porque Deus e o homem são uma pessoa, um só Cristo, um só Filho, um só Jesus, não duas pessoas, nem dois Cristos, nem dois filhos, nem dois Jesuses; assim como seu filho não é dois filhos, dois feirantes, dois sapateiros, etc., embora ele tenha duas naturezas, corpo e alma, corpo de você, alma somente de Deus.

(Sobre os concílios da igreja, 1539; trazido por C. M. Jacobs; intervalos de paragrafos adiconados)


Traduzido de: http://www.patheos.com/blogs/davearmstrong/2018/03/martin-luther-vs-nestorius-re-mother-of-god.html#1HTKuB2ETXXarosp.99

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