A real história do Papa Pio XII e os Judeus

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No último ano, vários comentaristas procuraram refazer acusações antigas e mal informadas, numa tentativa de minar a reputação do papa Pio XII. Seu esforço de guerra para salvar vidas judaicas foi, surpreendentemente, a principal área de ataque. O programa da BBC Reputations, repetido em 14 de fevereiro de 1996, foi um ataque especialmente virulento. Seguiu-se uma resenha no The Times pela correspondente de assuntos religiosos, Ruth Gledhill, que atacou Pio XII aparentemente apenas com base no programa da BBC. Mais tarde, o produtor do programa, Jonathan Lewis, tentou explicar sua posição no liberal jornal católico The Tablet.

Pio XII foi um dos poucos líderes mundiais fora do próprio povo judeu que foi rápido em reconhecer o perigo do nazismo. O ex-diplomata israelense Pinchas Lapide, em seu livro ”The Last Three Popes and the Jews” , demonstra convincentemente a proteção consistente e ativa fornecida aos judeus na Europa pelo papado. Ele não se esquiva das fortes críticas de outras partes da Igreja Católica quando necessário e de alguns governos católicos em particular. Além disso, ele exige respeito daqueles que lêem de uma perspectiva judaica.

Estima-se que as ações de Pio XII levaram diretamente à economia de 800.000 vidas de judeus durante a guerra. A estimativa de 800.000 vidas judias é baseada no testemunho do governo pós-guerra do recém-criado Estado de Israel, que reconheceu e honrou a contribuição do papa. Os israelenses reconheceram a figura e uma floresta de tantas árvores foi plantada em comemoração no Neguebe, SE de Jerusalém, e foi mostrada ao papa Paulo VI com alguma cerimônia em sua primeira visita do estado a Israel. Rev. Fr. Jean Charles-Roux, agora um padre Rosininiano que vive em Londres e cujo pai foi o embaixador francês na Santa Sé na década de 30, viveu com sua família em Roma durante o fatídico período pré-guerra. Ele lembra que o papa contou ao pai, já em 1935, que o novo regime na Alemanha era “diabólico”. O embaixador freqüentemente advertia seu governo, mas a reação geral na França parece ter sido a de que era bom ver a volta do militarismo prussiano e que não era ruim que um pintor de casas austríaco-tcheco fosse agora chanceler.

A reação nos EUA e na Grã-Bretanha não foi muito diferente naquela época; e até mais tarde, quando devem ter começado a conhecer os campos. O governo dos EUA aceitou um total de 10.000 a 15.000 refugiados judeus durante a guerra. – uma estatística verdadeiramente escandalosa.

A Grã-Bretanha era um pouco melhor e antes da guerra o governo estava cheio de “pacificadores”, o duque de Windsor visitou Hitler e Lloyd George até chegou a chamá-lo de “o maior alemão vivo”!

O embaixador do próprio governo Charles-Roux em Paris (e o governo britânico) ficaram surdos aos apelos do Vaticano para ajudar a resistência interna alemã ao governo nazista. Desde o início, Pio XII tentou persuadir os governos aliados a apoiar a oposição alemã a Hitler, mas, como eles não ouviam homens como o bispo anglicano Bell de Chichester ou os poucos judeus que haviam fugido da Alemanha para a Grã-Bretanha e a América, eles não iriam e não ouviram um papa. Homens como Adam von Trott zu Sulz (ele fora um erudito de Rodes em Balliol), Peter Yorek von Wartenburg e muitos outros líderes alemães que mais tarde formaram o círculo de Kreisau, fizeram tentativas contínuas, repetidas, enérgicas e em última instância fúteis para alcançar e persuadir os britânicos para apoiar, ou mesmo falar com a resistência alemã a Hitler. Eles foram todos mortos na conspiração de 20 de julho para assassinar Hitler, o último em uma longa linha de tentativas frustradas de se livrar do ditador, que foi desencadeada pelo oficial católico romano, conde Claus Schenk von Stauffenberg. Stauffenberg foi baleado imediatamente. Outros conspiradores não tiveram tanta sorte. Eles foram julgados pelo infame “Tribunal do Povo” e enforcados por cabos de piano de ganchos de açougueiros da prisão de Ploetzensce. Isso foi filmado por ordens de Hitler para que ele pudesse assistir mais tarde.

O conde von Galen, o bispo católico romano de Munster, era outro crítico declarado das políticas raciais e eugenistas dos nazistas e, sem dúvida, teria sido liquidado por eles, se não fosse pela proeminência e prestígio de sua posição.

Em agosto de 1943, Pio XII recebeu um pedido do Congresso Judaico Mundial para tentar persuadir as autoridades italianas a remover 20.000 refugiados judeus dos campos de concentração no norte da Itália. “Nossos irmãos apavorados olham para Vossa Santidade como a única esperança de salvá-los da perseguição e da morte”, escreveram eles. Em setembro de 1943, A.L. Easterman, em nome do WJC, relatou ao Delegado Apostólico em Londres (não havia Núncio, já que o governo britânico sempre se recusou a reconhecer os direitos diplomáticos da Santa Sé – uma ressaca de nosso passado anti-católico). Ele relatou que os esforços da Santa Sé em favor dos judeus foram bem-sucedidos e escreveu: “Tenho certeza de que os esforços de sua graça e da Santa Sé trouxeram esse resultado feliz, e gostaria de expressar à Santa Sé e a si mesmo os mais calorosos agradecimentos do Congresso Mundial Judaico. ”

Na mesma época, o chefe da polícia alemã em Roma ameaçou mandar cerca de 200 judeus para a frente russa, a menos que produzissem dentro de 36 horas 50 kg de ouro ou equivalente em moeda. O Rabino Chefe se aproximou da Santa Sé que imediatamente colocou 15 kg à sua disposição e emprestou o dinheiro necessário gratuitamente. Mais da metade dos judeus de Roma estavam abrigados em edifícios eclesiásticos abertos por instruções expressas do próprio Pio XII. A Secretaria de Estado do Vaticano salvou mais judeus fingindo seus batismos e enviando listas de judeus “batizados” ao embaixador alemão, Weizsacker, para que pudessem ser evacuados. Muitos dos salvos foram ajudados a escapar pela imensa emissão excessiva de passaportes do Vaticano, particularmente na segunda metade de 1944, e existem registros de muitos deles. No entanto, isso deveria ser tratado com pouca ou nenhuma evidência documental comum, já que os nazistas sem dúvida teriam esmagado esse meio de fuga imediatamente se tivessem percebido até que ponto ele estava sendo usado para facilitar o resgate dos judeus.

Em novembro de 1943, o rabino-chefe Herzog escreveu ao cardeal Roncalli, futuro Papa João XXIII, então delegado apostólico da Turquia e da Grécia, dizendo: “Aproveito para expressar à vossa Eminência meus sinceros agradecimentos, bem como meu profundo apreço por vossa gentilmente atitude para com Israel e da inestimável ajuda dada pela Igreja Católica para o povo judeu em sua aflição. Você poderia por favor transmitir esses sentimentos que vêm de Sião, a Sua Santidade o Papa (Pio XII), juntamente com as garantias de que o povo de Israel sabe valorizar sua assistência e sua atitude “. O American Jewish Welfare Board escreveu a Pio XII em julho de 1944 para expressar seu apreço pela proteção dada aos judeus durante a ocupação alemã da Itália. No final da guerra, o Congresso Mundial Judaico expressou sua gratidão ao Papa e deu 20 milhões de liras às instituições de caridade do Vaticano. Um ex-diplomata israelense na Itália alegou que: “A Igreja Católica salvou mais vidas de judeus durante a guerra do que todas as outras igrejas, instituições religiosas e organizações de resgate juntas. Seu registro está em contraste com as realizações da Cruz Vermelha Internacional e da Democracias Ocidentais “.

O papa protestou particularmente contra as deportações de judeus na Eslováquia, na Hungria e em Vichy, na França, uma vez que esses eram países anteriormente católicos, onde os fascistas haviam conquistado o controle e ainda tinham uma maioria de cidadãos católicos. Na Hungria, a Nunciatura usou milhares de formulários em branco e forjados para ajudar os judeus a escapar. Um funcionário da Cruz Vermelha até se queixou de que o uso de documentos falsificados era contra a Convenção de Genebra! Felizmente, essa queixa bastante inofensiva não impediu a continuidade da operação secreta do Núncio.

O papa Pio XII conhecia bem a Alemanha, tendo anteriormente sido núncio papal ali. Foi ele mesmo quem escreveu (depois de ler o primeiro rascunho do cardeal Faulhaber de Munique) as críticas às políticas raciais na Encíclica Mit Brennender Sorge (que significa “com ardente ansiedade”, ou seja, sobre a ameaça nazista às minorias raciais e especificamente aos judeus) dirigida diretamente ao povo alemão durante o pontificado do Papa Pio XI. Ele escreveu que os católicos nunca devem ser anti-semitas porque “somos todos semitas espiritualmente”.

Por uma questão de fato histórico simples, o rabino Israel Zolli, rabino chefe de Roma, foi recebido na Igreja Católica em 1945, após o fim da guerra. Ele foi batizado inteiramente por sua livre e espontânea vontade e pediu a Pio XII, com quem ele trabalhou de perto para salvar vidas judaicas, ser seu padrinho. O Dr. Zolli escolheu o nome Eugenio como seu nome de batismo precisamente porque era o nome de Pio XII.

Esses fatos raramente são mencionados pelos comentaristas, mas são claramente vitais para qualquer avaliação da reputação de Pio XII. Em vez disso, uma campanha insidiosa foi mantida contra o bom nome daquele papa, em grande parte centrado em torno da acusação de que ele manteve silêncio durante a guerra sobre o sofrimento dos judeus e se recusou a mencioná-los pelo nome. É agora geralmente implícito por alguns que isso aconteceu porque ele era racista e um anti-semita. É difícil conceber uma mentira mais detestável.

Pio XII, como cardeal Pacelli, escreveu a encíclica Non Abbiamo Bisogno, que condenava as doutrinas fascistas italianas, bem como a Divini Redemptoris, que se opunha ao comunismo soviético e aos massacres e à fome cometidos em seu nome na Rússia (por exemplo, os 10 milhões de camponeses morreram de fome na Ucrânia). Pio XII era um opositor muito ativo, enérgico e zeloso do totalitarismo e da opressão. O papa Pio XI emitiu a encíclica Mit Brennender Sorge em 1937 porque ele era o papa no poder; mas foi o cardeal Pacelli, depois Pio XII, quem o escreveu. A hierarquia católica romana alemã agradeceu ao Papa XI pela carta, que condenava categoricamente o racismo e o anti-semitismo, e o papa apontou para o cardeal Pacelli dizendo que era ele quem havia sido responsável por isso. A primeira encíclica de Pio XII em 1939, Summi Pontificatus, repetiu o tema e a Gestapo recebeu imediatamente ordens da liderança nazista para impedir sua distribuição.

Posteriormente, Pio XII adotou sua política de não nomear os judeus explicitamente. Isso se deveu em parte à sua experiência da “surdez” diplomática dos governos aliados e em parte por causa de seu conhecimento e experiência da crescente perseguição aos judeus, que seguiu as declarações condenatórias feitas nas duas encíclicas mencionadas.

Em vez disso, dedicou-se à operação secreta de resgate para salvar vidas de judeus, que foi provavelmente a mais bem-sucedida de todas, especialmente se levarmos em conta a salvação dos judeus húngaros e as ações conjuntas do Vaticano e do núncio papal na Hungria desse tempo. É bem reconhecido que os salvadores dos judeus húngaros eram o núncio papal e a embaixada sueca (na pessoa de Raoul Wallenberg), ambos tentando enganar o assassino nazista chefe, Adolf Eichmann.

Pio XII seguiu o plano da hierarquia católica romana holandesa para nomear os judeus explicitamente em sua condenação às deportações nazistas e pretendia emitir uma declaração semelhante. Os nazistas ameaçaram prender mais judeus. A Igreja Reformada Holandesa concordou em não protestar abertamente, mas a hierarquia católica romana emitiu, em maio de 1943, seu famoso protesto contra as deportações. Os nazistas então lançaram uma ofensiva total contra os judeus (exceto aqueles que haviam se convertido à Igreja Reformada Protestante Holandesa). Ironicamente, foi a carta de condenação aberta da hierarquia holandesa que levou à prisão e execução de Edith Stein, a monja e filósofa judaica católica romana.

A notícia da crescente perseguição chegou a Pio XII. Seu próprio protesto deveria entrar no L’Osservatore Romano naquela mesma noite, mas ele queimou o rascunho dizendo “Se o protesto dos bispos holandeses custou a vida de 40.000 pessoas, minha intervenção levaria pelo menos 200.000 pessoas para a morte”. ” (Ver II Seitimanale, 1 de março de 1975, p.40.) Tal foi o resultado de nomear abertamente os judeus; mais morte de gestos vãos.

Não há dúvida de que, se Pio XII tivesse feito um gesto tão vago, em vez de salvar mais vidas judias, ele estaria aberto à crítica de ter tornado a situação pior por declarações públicas vãs e inoportunas. Aqueles que agora o criticam por não dizer o suficiente, então o teriam atacado por dizer demais.

É fácil esquecer que só havia isso que o papa poderia fazer. Ele não tinha exército ou polícia além da Guarda Suíça e ele não foi ouvido pelas potências aliadas. Sob constante vigilância e ameaças dos nazistas quando ocuparam Roma, suas declarações foram tomadas e destruídas pela Gestapo. Quanto à sua influência com fiéis católicos romanos, ele já havia explicitado com precisão e franqueza quais eram seus pontos de vista e os da Igreja nas duas encíclicas acima mencionadas e em constantes reafirmações de sua posição no jornal do Vaticano L’Osservatoire. Nenhum católico romano leal precisou ter qualquer dúvida na época sobre as opiniões da Igreja Católica sobre o nazismo e o racismo. O fato de alguns católicos ruins se permitirem envolver com o terror nazista não pode ser atribuído ao papa Pio XII – assim como o fato de que existiam judeus Kapos e uma polícia judaica ajudando os nazistas a aplicar suas políticas de extermínio pode ser atribuída aos líderes religiosos judeus. Pio XII claramente repudiou as doutrinas pervertidas dos nazistas e também as doutrinas fascistas imorais de Benito Mussolini (que tinham sido condenados na encíclica Non Abbiamo Bisogno que significa “não temos necessidade” ou seja, das doutrinas fascistas).

Ele também é criticado algumas vezes por não excomungar Hitler, mas Hitler já foi excomungado ipso facto por toda uma série de crimes e só poderia ter retornado à fé católica, mesmo supondo que ele quisesse, por ter sua excomunhão levantada pelo próprio papa. O levantamento da sentença foi reservado à Santa Sé, latae sententiae. Além disso, a queixa pressupõe que Hitler tenha tomado conhecimento da Santa Sé e da Igreja Católica. Na medida em que o fez, foi por razões puramente políticas, uma vez que ele foi forçado a reconhecer a influência da Igreja Católica e do papado. Hitler se descreveu como “um pagão completo” (veja Hitler’s Table Talk) e considerou a Igreja Católica como seu maior inimigo, que ele destruiria quando tivesse a oportunidade.

É preciso lembrar, também, que o papa tinha um dever para com seu próprio rebanho, que estavam em igual perigo se eles se manifestassem contra os nazistas. O príncipe Sapicha, o cardeal de Cracóvia, na Polônia, disse ao papa, com toda a exatidão, que se houvesse denúncias públicas abertas, católicos e judeus seriam massacrados na Polônia. Era melhor tentar resgatar o maior número possível através das casas religiosas e permitir que o Exército da oposição se desenvolvesse (o que aconteceu – o Armija Krajowa, o exército subterrâneo secreto sob o comando do General Bor-Komorowski que mais tarde foi traído pelos soviéticos e massacrado. pelos nazistas). Em 1940, 800 padres morreram em Buchenwald, 1.200 em 1942 e 3.000 em 1943. E isso foi apenas Buchenwald.

Mais tarde, após o fim da guerra, Pio XII recebeu uma grande delegação de judeus romanos no Vaticano e ordenou que os degraus imperiais fossem abertos para que eles entrassem. Esses degraus eram geralmente reservados para chefes de Estado coroados (embora mais tarde tenham sido abertos uma vez para o presidente Charles de Gaulle). O Papa os recebeu na capela Sistina e, vendo que seus visitantes judeus se sentiam desconfortáveis naquele lugar, ele desceu do seu trono e os acolheu calorosamente dizendo-lhes para se sentirem completamente em casa, dizendo: “Eu sou apenas o Vigário de Cristo, mas você são seus muito colegas e parentes “. Tal era seu grande amor pelo povo judeu, aumentado por seu conhecimento de seus terríveis sofrimentos.

Oskar Schindler, um católico romano, é considerado um “gentio justo” por muitos judeus por salvar a vida de cerca de 3.000 a 4.000 judeus em suas fábricas. Por que então o papa Pio XII é tão injustamente criticado, apesar de ter salvo 800 mil vidas de judeus?


Tradução: https://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=7086

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