Um Panorama Geral da História do Cristianismo na Síria

 

34: a conversão de Saulo de Tarso na estrada para Damasco. Jesus já era conhecido na Síria.

46-48: a primeira missão de Paulo a Antioquia. Os discípulos de Jesus foram chamados cristãos pela primeira vez nesta cidade.

Final do primeiro século: o cristianismo se espalhou para Edessa (hoje, Urfa, Turquia).

Por volta de 110: Santo Inácio, bispo de Antioquia, inaugurada uma era de mártires.

Século II-IV: uma escola de teologia desenvolvida em Antioquia, um dos seus discípulos mais prestigiados foi João Crisóstomo. O monaquismo floresceu do quarto ao quinto século com milhares de ascetas, monges e cenobitas. São Simeão, o Estilita e São Maron, não moravam longe de Alepo.

Século IV: Edessa tornou-se o local de uma escola de teologia síria-aramaica. Santo Efrém, Bardesanes e Afraates espalharam o cristianismo no interior da Síria.

4º a 6º século: os cristãos se espalham para outras áreas.

Século V: A Síria estava no centro da controvérsia monofisista, e as sés dos bispos eram disputadas por monofisitas e católicos. O Concílio de Calcedônia não conseguiu terminar as disputas. Os monges de São Maron, fiéis a Roma, começaram a procurar refúgio no Líbano.

Século VII: Na corte de Umayyade, em Damasco, muitos profissionais eram cristãos. O califa Omar demitiu autoridades cristãs e seu sucessor obrigou-os a usar roupas distintas. Em 722 ainda havia 3,8 milhões de cristãos na Síria, de uma população de 4 milhões.

Século VIII: O califa abássida al-Mahdi forçou Tannukhs árabes-cristãos a se converterem ao islamismo.

855: Cristãos em Homs se revoltaram e seus líderes foram crucificados nos portões da cidade.

Século IX: O Islã estava ganhando vantagem: muitas igrejas se tornaram mesquitas e, por volta de 900, metade da população síria era muçulmana.

Século XII-XIII: os cristãos na Síria tinham problemas em áreas controladas alternadamente por cruzados e muçulmanos. Em 1124, a catedral de Alepo foi transformada em mesquita.

1350: de uma população de um milhão, 100.000 eram cristãos.

1439: Os jacobitas participaram do Concílio de Florença, mas a queda de Constantinopla e a ocupação otomana da Síria foi um obstáculo para a reunião da Igreja.

Século XVI: As comunidades cristãs ortodoxas, jacobitas e armênias foram reconhecidas pelo sultão otomano como nações com seus próprios tribunais e leis.

Século XIX: a pressão européia forçou o Império Otomano a fazer reformas: a igualdade de todos os cidadãos foi proclamada, qualquer que fosse sua religião, e os estatutos pessoais dos cristãos mantidos.

1860: os massacres de cristãos no Monte Líbano se espalharam para Damasco: 12.000 sobreviveram.

1915: Um grande número de armênios fugiu para a Síria de massacres na Turquia.

Cristãos na Síria hoje

Greco-ortodoxos

São 500.000 divididos em seis dioceses. Seu líder é o “Patriarca de Antioquia e todo o Oriente”, e sua liturgia é em árabe. Damasco é a Sé patriarcal desde 1342.

Greco-católicos (melquitas)

A Igreja Católica Grega de Antioquia nasceu de um retorno ao catolicismo de parte da Igreja Ortodoxa Grega em Antioquia. Em 1724, a eleição do patriarca Cirilo Tanass, que favoreceu a união com Roma, incomodou Constantinopla, que enviou outro patriarca a Damasco, dividindo a comunidade. Tanass e alguns melquitas foram forçados a se refugiar no Líbano e outros emigraram para o Egito e a Palestina. Aqueles que permaneceram foram ferozmente perseguidos e massacrados pelos otomanos em Aleppo em 1817. Uma revolução na Grécia desviava a hostilidade contra os ortodoxos e em 1837 os melquitas obtiveram um líder. Hoje existem 200.000 melquitas em cinco dioceses.

Armênios

A Igreja Armênia foi inspirada por São Gregório, o Iluminador, que fez a Armênia Cristã no terceiro século. É dividido em ortodoxos (gregorianos) e católicos armênios. A deportação forçada para Alepo pelos turcos na Primeira Guerra Mundial e o êxodo de armênios da Cilícia e Alexandreta aumentaram consideravelmente a comunidade na Síria. Os católicos gregorianos armênios de Sis e o patriarca católico armênio da Cilícia vivem no Líbano. Hoje, os 150.000 gregorianos armênio-sírios e 20.000 católicos vivem principalmente em Aleppo, Jazira e Lattakia. Existem duas dioceses católicas armênias. A liturgia armênia é baseada nas tradições de Jerusalém, Capadócia e Bizâncio.

Siríacos / sírios

A Igreja Síria nasceu em meados do século 6 a partir da disputa sobre as duas naturezas de Cristo. Jacob Baradai ordenou sacerdotes e bispos monofisistas, colocando-os à margem da hierarquia católica. Esta igreja jacobita foi acompanhada pela maioria dos sírios que se opunham ao domínio bizantino. Em 1662, um ex-bispo jacobita tornou-se o primeiro titular de uma igreja católica síria; mas esta foi uma experiência de curta duração e a nova Igreja só foi restabelecida em 1783 sob a égide do Patriarca Maronita, que a deu asilo no Líbano até o reconhecimento oficial da “nação dos católicos sírios” em 1845. A maioria dos “sírios ” são ex-refugiados do sul da Turquia. Esses 60.000 ortodoxos (jacobitas) e 40.000 católicos são baseados principalmente em Jazira e Aleppo.

Assírios e caldeus

Os assírios são cristãos que pertenciam à Igreja Nestoriana estabelecida na Mesopotâmia. Os caldeus são aqueles que retornaram ao catolicismo em 1681. Os 40.000 caldeus assírios na Síria são pequenas minorias que são severamente julgadas por guerras e exíladas forçadamente frequentemente. Há uma diocese caldaica: Aleppo; o patriarca caldeu que tem o título de Babilônio reside em Bagdá. A liturgia é celebrada em caldeu e árabe.

Maronitas

Os monges de São Maron fundaram a Igreja em Antioquia junto ao rio Orontes. Os maronitas são católicos. Perseguidos pelos monofisistas e depois pelos árabes, a maioria foi forçada a se refugiar no Líbano. Na Síria existem apenas 25.000 maronitas que têm três dioceses e vivem em Aleppo, Tartus, Lattakia e Damasco. A sede do Patriarca Maronita (que também tem o título de Antioquia) está em Bkerke, no Líbano.

Latinos

Os 3.000 latinos, a maioria católicos da Palestina ou da Europa (franceses e italianos), estão sob a jurisdição do Vicariato Apostólico de Alepo para os latinos, estabelecido em 1762. A maioria vive em Damasco e Alepo.

Protestantes

Alguns milhares de membros de várias denominações formam o Conselho Evangélico Superior da Síria e do Líbano.

Relações com o Estado

Na Síria, o islamismo não é a religião do estado. O país é secular, o que garante igualdade para os membros de outras religiões. Os cristãos podem comprar terras e construir igrejas. Os clérigos estão isentos do serviço militar e as escolas fornecem instrução religiosa cristã e muçulmana. Ao contrário de outros países árabes, a Síria reprime o fundamentalismo muçulmano. Os cristãos apóiam o governo que garante sua sobrevivência. A emigração é um problema sério para as igrejas cristãs; pelo menos 250.000 cristãos deixaram a Síria desde 1958. Os cristãos rurais estão constantemente se mudando para as cidades, por causa da pressão dos muçulmanos e da falta de estruturas.

Outras religiões na Síria

islamismo

Há cerca de 12 milhões de muçulmanos sunitas nas principais cidades sírias, cerca de 75% da população. Eles seguem a Sunna completa, os ditos de Maomé transmitidos por seus companheiros e obedecem ao Grande Mufti, eleito por toda a sua vida. Os muçulmanos alawi, hoje 1.800.000, são seguidores de Aly, genro de Maomé. Eles são considerados hereges por teólogos muçulmanos. O contato com os cruzados levou ao sincretismo ao ponto de celebrarem o Natal, a Epifania e o Pentecostes. Os 200.000 xiitas ismaelitas são assim chamados porque seguem o ramo, que na sucessão dinástica do imã para no sétimo Imam, Ismail, e não no décimo segundo, como os xiitas iranianos.

Drusos

As doutrinas dessa comunidade foram propagadas pela primeira vez no Egito. Suas crenças misteriosas são baseadas em uma variedade de livros, incluindo obras de Aristóteles e os Salmos. Eles acreditam em reencarnação e não permitem a poligamia. Assim, eles são considerados hereges por outros muçulmanos. A perseguição os forçou a se refugiar no sul da Síria e nas montanhas libanesas de Chouf.

Judeus

De todas as comunidades religiosas, os judeus, reivindicando 2.500 anos de história na Síria, são os mais antigos. Com a criação do Estado de Israel, seus números despencaram; em 1994, eles eram apenas 1.250, principalmente em Aleppo. Restrições do governo em viagens ao exterior foram levantadas apenas recentemente e os judeus sírios estão agora autorizados a emigrar, embora não para Israel. Muitos vão para os Estados Unidos.


Tradução: https://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=3657

Deixe um comentário

Preencha os seus dados abaixo ou clique em um ícone para log in:

Logotipo do WordPress.com

Você está comentando utilizando sua conta WordPress.com. Sair /  Alterar )

Foto do Google

Você está comentando utilizando sua conta Google. Sair /  Alterar )

Imagem do Twitter

Você está comentando utilizando sua conta Twitter. Sair /  Alterar )

Foto do Facebook

Você está comentando utilizando sua conta Facebook. Sair /  Alterar )

Conectando a %s

Blog no WordPress.com.

Acima ↑

%d blogueiros gostam disto: