Quem matou Antoine Lavoisier: ”pai” da química?

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Por que é que sempre ouvimos, ad nauseum, sobre Galileu e como ele foi perseguido pela Igreja Católica por dizer que a Terra girava em torno do sol? Bem, há duas razões: faz um exemplo excelente, porque foi um grande erro científico, para um tribunal da Igreja defender o geocentrismo, e porque é uma base para o anticatolicismo e contra-catolicismo, e até mesmo um anti-cristianismo mais amplo (e às vezes anti-teísmo e anti-religião, ponto). Quando nós, católicos, cometemos erros, eles nunca são esquecidos, e ordenhados (em forma distorcida, meio cozida) por tudo o que valem, por literalmente centenas de anos.

Ateus, agnósticos, secularistas e muitos dos que estão na esquerda política (que tendem a substituir o cristianismo pelo cientificismo, por sua nova “religião” e visão de mundo) amam totalmente a história de Galileu. É uma propaganda maravilhosa para eles há quase 500 anos; isto é, em sua apresentação modificada, revisionista, unilateral, projetada para fazer a Igreja Católica parecer tão ruim quanto possível, a fim de fomentar o mito de que ela é de algum modo “anti-ciência”. É algo análogo. à maneira como Martinho Lutero é usado por muitos protestantes (especialmente os anticatólicos), na tentativa de fazer a Igreja Católica parecer tão irracional, impropriamente dogmática e (supostamente) “anti-bíblica” quanto possível.

A fantasia de pensar que o catolicismo e o cristianismo são “anti-ciência” é uma das mais ultrajantes e ridículas no cânone das polêmicas ateias / agnósticas. Não é apenas falso; é tão falso para os fatos da história quanto qualquer coisa pode ser imaginável. Para demonstrar isso, escrevi um estudo massivo de oito partes, documentando a esmagadora influência cristã na história da ciência.

Eu tenho tratado o tópico de Galileu em particular, muitas vezes, argumentando que a história completa é muito mais interessante e complexa do que o mito comum sobre o caso todo (a verdade é invariavelmente mais estranha que a ficção).

Agora, com esse pano de fundo em mente, considere outro caso de um cientista muito renomado, habilidoso e importante sendo “perseguido” e tratado de forma equivocada. Para dar uma base biográfica, Antoine Lavoisier (1743-1794) é considerado o “pai da química moderna”. Ele declarou a primeira versão da lei de conservação de massa, ajudou a construir o sistema métrico, escreveu a primeira extensa lista de elementos e ajudou a reformar a nomenclatura química. Ele descobriu que, embora a matéria possa mudar sua forma ou formato, sua massa permanece sempre a mesma. Ele determinou que os componentes da água eram oxigênio e hidrogênio, e que o ar era uma mistura de gases, principalmente nitrogênio e oxigênio. Seu Traité Élémentaire de Chimie (Tratado Elementar de Química, 1789) é considerado o primeiro livro de química moderna. Este texto esclareceu o conceito de um elemento como uma substância que não podia ser decomposta por nenhum método conhecido de análise química e apresentava uma teoria da formação de compostos químicos a partir de elementos. Lavoisier introduziu a possibilidade de alotrópia em elementos químicos quando descobriu que o diamante é uma forma cristalina de carbono. [fonte: biografia de Wikipedia]

Infelizmente, Lavoisier morreu prematuramente aos 50 anos. Você sabe como ele morreu (eu acabei de aprender isso ontem à noite)? Ele foi decapitado por uma guilhotina: morto pelas pessoas na França que se orgulhavam (e são amplamente conhecidas, por alguma razão bizarra, até hoje), como proponentes da razão “iluminada”: libertados (como se viam) dos grilhões de séculos de escravidão intelectual da ”idade das trevas” cristã e dogmatismo insensato (como o estereótipo vai). Estas eram supostamente as pessoas “inteligentes”; o povo “libertado e livre”; os “liberais” com todas as idéias nobres. Você sabe: “liberdade, igualdade e fraternidade” e tudo isso. Até mesmo Thomas Jefferson os admirava – mas finalmente teve que admitir que seu amigo John Adams tinha a visão superior (oposta) da Revolução Francesa.

Eu acho extremamente interessante, eu mesmo, que raramente ouvimos falar disso. A maioria das pessoas, suspeito, é como eu. Eu tinha pelo menos ouvido falar do nome do homem, e sabia que ele tinha um lugar significativo na história dos pioneiros científicos e grandes mentes, mas eu não sabia que ele morreu dessa maneira. E isso ocorre porque os poderes constituídos: os secularistas e radicais de extrema-esquerda que administram grandes porções de nosso sistema educacional, e os que dominam a academia e nossas faculdades, têm interesse em minimizar e obscurecer fatos inconvenientes como esses.

Seu objetivo é colocar a religião contra a ciência, então Galileu se encaixa bem com isso. Eles não estão tão interessados em deixar claro que Lavoisier, o pai da química, foi assassinado por um bando de revolucionários franceses “iluminados”: com a intenção de derrubar a tradição e especialmente a Igreja, e substituir o cristianismo pela “deusa da razão. ”Isso não se encaixa no plano! Então, poucos sabem disso.

Mas com certeza já ouvimos falar de Galileu, não temos ?! É suposto ser sempre “Cristianismo contra a ciência” e nunca “secularismo radical e ateísmo contra a ciência”. Isso não vai acontecer. Não se encaixa na mitologia e na construção de lendas predominantes. A Igreja contra Galileu, o grande cientista católico, é o grande exemplo e trombeta dos telhados. Mas os ateus revolucionários franceses contra Lavoisier, o grande cientista católico, são um pedacinho da história que é ignorado, suprimido e silenciado. É um caso absolutamente clássico de parcialidade histórica e acadêmica cínica e deliberada. Somos ensinados o que os nossos senhores seculares querem que nos ensinem. Coisas que vão contra a sua agenda (“religião vs. ciência” sendo muito alta na lista) ficam de lado.

O que sabemos sobre o que aconteceu com Lavoisier? Qual é a sua história (que merece ser contada e aprendida)? Primeiro de tudo, ele morreu católico. Grimaux, o primeiro biógrafo a ter acesso a seus documentos pessoais, escreveu:


Criado em uma família piedosa que deu muitos padres à Igreja, ele manteve suas crenças. Para Edward King, um escritor inglês que lhe enviara um trabalho controverso, ele escreveu: “Você fez uma coisa nobre ao defender a revelação e a autenticidade da Sagrada Escritura, e é notável que você esteja usando para a defesa exatamente o mesmo. armas que foram usadas para o ataque. ”[Enciclopédia Católica:“ Antoine-Laurent Lavoisier ”]


Lucien Scheler e W. A. Smeaton escreveram um artigo intitulado “Um relato da reconciliação de Lavoisier com a Igreja pouco antes de sua morte”, publicado em Annals of Science, volume 14, número 2, junho de 1958, pp. 148-153. Ele recebeu a Sagrada Comunhão [fonte].

Como ele foi tratado em seu julgamento? Qual foi a base de sua “culpa”? Galileu passou seus últimos anos sob uma “prisão domiciliar” muito amena em ambientes confortáveis, incluindo palácios, e não foi proibido de realizar seus experimentos científicos. Lavoisier não foi tão gentilmente tratado:


No início de sua carreira, ele sentiu a necessidade de aumentar seus recursos para atender às necessidades causadas por seus experimentos científicos. Com isto em vista, ele se tornou um deputado fermier-général, pelo qual sua renda foi muito aumentada. Mas unir-se a essa associação de cobradores de impostos protegidos pelo Estado só preparou o caminho para muitos anos de ataque amargo e uma parcela do ódio público vinculado ao seu privilégio. Ele chefiava muitas comissões públicas que exigiam investigações científicas, ele pretendia levar a França a tal estado de expansão agrícola e industrial que o camponês e o trabalhador teriam emprego lucrativo e o pequeno proprietário da terra um alívio dos impostos onerosos até então propositadamente aumentados para fazer subvenções aos favoritos corruptos do Tribunal. Tendo incorrido no ódio de Marat, ele se encontrou, junto com seus colegas fermiers-général, ficando cada vez mais impopular durante os terríveis dias da Revolução. Finalmente, em 1794, ele foi preso com outros vinte e sete. Um julgamento farsa seguiu-se rapidamente, no qual ele foi acusado de “incivismo” em que ele tinha danificado a saúde pública, adicionando água ao tabaco. Ele e seus companheiros, entre eles Jacques Alexis Paulze, seu sogro, foram condenados à morte.

[Enciclopédia Católica: “Antoine-Laurent Lavoisier”]


Jean-Paul Marat, que se fez inimigo de Lavoisier: uma das três principais figuras da Revolução Francesa (juntamente com Georges Danton e Maximilien Robespierre), era um cientista falido, e suas motivações eram claramente ciúmes e um orgulho ferido, alimentado pela paranóia. E então ele escreveu:


Essa perseguição começou no momento em que a Academia percebeu que minhas descobertas sobre a natureza da luz perturbavam seu próprio trabalho. . . . Desde os d’Alamberts, os Condorcets, os Moniers, Monges, Lavoisiers e todos os outros charlatães daquele corpo científico queriam conquistar o centro das atenções. . . não é difícil entender por que eles desacreditaram minhas descobertas em toda a Europa, transformaram toda a sociedade instruída contra mim e todas aprenderam publicações fechadas para mim.

(citado por Joe Jackson, Um Mundo em Chamas: Um Herege, um Aristocrata e a Corrida para Descobrir Oxigênio [Penguin, 2007], p. 268)


Para muito mais sobre Marat e suas charadas e travessuras, ver Jackson, ibid., Pp. 267 e segs. (acessível no Google Reader). Mas Marat já estava morto quando Lavoisier foi executado: tendo sido esfaqueado até a morte em sua banheira por Charlotte Corday: uma mulher de uma facção rival. Ele acabou como Jim Morrison (em uma banheira em Paris): exceto que seu coração cedeu devido a uma faca, ao invés de drogas e álcool. O próprio Marat não era, no entanto, um ateu. Ele era, segundo o biógrafo Ernest Belefort Bay, um defensor do “deísmo rousseaunita” e do “vago deísmo” (Jean-Paul Marat – O Amigo do Povo [Vogt Press, 2008], pp. 84-85). Na verdade ele perseguiu ateus:


Enquanto o ateu apenas raciocinar, deixe-o viver em paz; mas quando, em vez de manter-se na atitude cética, ele declama, quando dogmatiza, quando procura obter prosélitos, tornando-se daquele momento sectário, faz um uso perigoso de sua liberdade e deve perdê-la. Deixe-o então ficar calado por um tempo limitado em uma prisão humana.

(Bay, ibid., P. 85)


Como de costume, um a quem os ateus reivindicam como um dos seus próprios não era (como Hume, Einstein e muitos outros), na verdade um ateu. Qual é a novidade? O revisionismo histórico é abundante. Mas Marat recebeu um tratamento real quando morreu:


Jacques-Louis David assumiu a tarefa de imortalizar Marat na pintura A morte de Marat. . . Seu coração foi embalsamado separadamente e colocado em uma urna em um altar erguido em sua memória. . . Em 19 de novembro, a cidade portuária de Le Havre-de-Grâce mudou seu nome para Le Havre-de-Marat e Le Havre-Marat. Quando os jacobinos iniciaram sua campanha de descristianização para estabelecer o Culto da Razão de Hébert e Chaumette e o Culto ao Ser Supremo de Robespierre, Marat foi transformado em quase-santo, e seu busto substituiu com frequência crucifixos nas antigas igrejas de Paris. [Wikipedia, “Jean-Paul Marat”]


Joe Jackson descreveu o testemunho de Lavoisier da histeria patética e veneração de herói no funeral de Marat:


Lavoisier . . deve ter suspirado de alívio, pensando que seu inimigo não poderia persegui-lo por mais tempo. Mas então, como membro da Guarda Nacional, ele foi obrigado a ficar atento durante o funeral de Marat. . . o pintor David, o organizador da cerimônia, vestiu Marat com uma toga e o coroou de louros. Seu corpo descansava em um sofá elevado, puxado por doze homens; moças rodeavam o sofá, todas vestidas de branco e carregando varinhas e ramos de cipreste. A dor pelo “mártir Marat” foi tão violenta quanto as zombarias de sua assassina. “Oh coração de Jesus!” As pessoas soluçaram ao longo do caminho, algumas caindo de joelhos. “Oh sagrado coração de Marat!”

(Jackson, ibid., P. 287)


Lavoisier foi um dos estimados 16-17.000 pessoas (Jackson, p. 288) que foram guilhotinados no reino ”iluminado” do terror, de outubro de 1793 a julho de 1794. Aqui temos uma inquisição ateia / deísta / secularista / anti-católica. Todos nós sabemos o quão incrivelmente tolerantes os revolucionários franceses foram (assim como a extrema esquerda é obviamente hoje!). Eles abrigavam um amor especial e terno pela Igreja Católica:


Outro levante anti-clerical foi possível pela instauração do Calendário Revolucionário em 24 de outubro. O movimento ateu de Hébert e Chaumette iniciou uma campanha religiosa para descristianizar a sociedade. O programa de descristianização travado contra o catolicismo e, eventualmente, contra todas as formas de cristianismo, incluiu a deportação ou execução do clero; o fechamento de igrejas; o surgimento de cultos e a instituição de uma religião cívica; a destruição em larga escala de monumentos religiosos; a proibição do culto público e privado e da educação religiosa; a abjuração forçada dos sacerdotes de seus votos e casamentos forçados do clero; a palavra “santo” sendo removida dos nomes das ruas; e a guerra na Vendéia. A promulgação de uma lei em 21 de outubro de 1793 fez com que todos os suspeitos de sacerdócio e todas as pessoas que os abrigavam fossem mortas à vista. O clímax foi alcançado com a celebração da deusa “Razão” na Catedral de Notre Dame em 10 de novembro. Como a dissensão era agora considerada contrarrevolucionária, os enrustés extremistas como Hébert e indulgentes moderados de Montagnard como Danton foram guilhotinados na primavera de 1794. No dia 7 de junho, Robespierre, que favorecia o deísmo sobre o ateísmo de Hébert e anteriormente condenara o Culto da Razão, defendia um nova religião do estado e recomendou que a Convenção reconhecesse a existência de Deus. No dia seguinte, a adoração do Ser Supremo deísta foi inaugurada como um aspecto oficial da Revolução. Em comparação com os festivais um pouco populares de Hébert, essa nova religião austera da Virtude foi recebida com sinais de hostilidade pelo público parisiense.

(Wikipedia, “Reinado do Terror”)


Esta foi a loucura que Lavoisier (um verdadeiro homem da razão) encontrou-se tragicamente preso. Estima-se que cerca de 70-72% das vítimas eram da classe trabalhadora camponesa, enquanto 8% eram nobres, 6% clero, e 14% da burguesia (que irônico, hein?). Não pode haver revolução anti-católica sem extrema hipocrisia envolvida (a chamada “reforma” do açougueiro Henrique VIII na Inglaterra é o precedente mais óbvio). Aqui está como o grande homem da ciência foi tratado pelos “iluminados”:


Um dos vinte e oito coletores de impostos franceses e uma figura poderosa no profundamente impopular Ferme Générale, Lavoisier foi considerado um traidor durante o Reino do Terror pelos revolucionários franceses em 1794. Lavoisier também interveio em nome de vários cientistas nascidos no exterior, incluindo matemático Joseph Louis Lagrange, concedendo-lhes a exceção a um mandato que despoja todos os estrangeiros das posses e da liberdade. . . .



Um apelo para poupar sua vida para que ele pudesse continuar suas experiências foi interrompido pelo juiz. . .



A importância de Lavoisier para a ciência foi expressa por Lagrange, que lamentou a decapitação, dizendo: “Cela leur a pris seulement un moment pour lui couper la tête, mais la France pourrait ne pas en produire un autre pareille en un siècle.” apenas um instante para cortar a cabeça, mas a França pode não produzir outra cabeça em um século ”.



Um ano e meio após sua morte [em 8 de maio de 1794], Lavoisier foi exonerado pelo governo francês. Quando seus pertences privados foram entregues a sua viúva, uma breve nota foi incluída, dizendo: “À viúva de Lavoisier, que foi falsamente condenado”.

(Wikipedia, “Antoine Lavoisier”)


O juiz foi Jean-Baptiste Coffinhal, que conheceu sua morte da mesma forma apenas três meses depois (em 6 de agosto de 1794). Este parece ter sido o fim de muitos desses fanáticos, incluindo Robespierre (28 de julho de 1794) e Danton (5 de abril de 1794). Aquele que vive pela espada morrerá pela espada (alguém disse). Lavoisier recusou o veneno na prisão, dizendo:


Não atribuo mais valor à vida do que você; e por que buscar a morte antes de seu tempo? Não será vergonha para nós. Nossos verdadeiros juízes não são nem o tribunal que nos condenará nem a população que nos insultará. Nós somos atingidos pela praga que está devastando a França. ”[Fonte]


O biógrafo Arthur Donovan observou:


Dois séculos de investigação adicional ainda não revelaram qualquer evidência de que Lavoisier fosse culpado de má conduta no cumprimento de suas muitas obrigações públicas.

(Antoine Lavoisier: Science, Administration e Revolution [Cambridge Univ. Press, 1996], p. 296)


Philippe-Frédéric de Dietrich, colega químico, metalúrgico e membro associado da Academia de Ciências, também foi morto no Terror, em 19 de novembro de 1793. O famoso filósofo e matemático francês Nicolas de Condorcet morreu em uma prisão “iluminista” sob misteriosas circunstâncias, em 28 de março de 1794. Jean Baptiste Gaspard Bochart de Saron, um astrônomo e matemático, foi vítima do terror em 20 de abril de 1794. Guillaume-Chrétien de Lamoignon de Malesherbes, um botânico e estadista, encontrou seu fim da maneira usual, em 23 de abril de 1794.

Félix Vicq d’Azyr, um médico e anatomista francês, criador da anatomia comparada e descobridor da teoria da homologia na biologia, morreu em 20 de junho de 1794. Sua morte pode ter alguma relação com o Terror também.

1793-1794 foi um verdadeiro período de bandeira para a ciência e a aprendizagem francesas.


Tradução: http://www.patheos.com/blogs/davearmstrong/2015/10/who-killed-lavoisier-father-of-chemistry.html

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