Papa Bento XV (1914-1922)

Benedictus_XV.jpg

 

Pontificado: 3 de setembro de 1914 a 22 de janeiro de 1922; b. Giacomo Della Chiesa (“da igreja”), Pegli, perto de Gênova,Itália, 21 de novembro de 1854. Seus pais, o marquês Giuseppe Della Chiesa e Giovanna Migliorati, eram da nobreza, sua mãe relatada a Inocêncio VII (1404–06).

Vida pregressa.

Quando criança, ele era de saúde delicada e foi educado pela primeira vez por tutores, seu ensino secundário sendo no Instituto Donavaro e Giusso. Seu pai, insistindo que até padres precisavam de uma profissão na sociedade moderna, exigiu que ele atrasasse seus estudos clericais, e ele recebeu um doutorado em direito civil pela Universidade de Genoa antes de ir para Roma, onde residia no Capranica College, estudou na Universidade Gregoriana, e foi ordenado em 21 de dezembro de 1878. Ele recebeu doutorados em teologia e direito canônico. Ele era pequeno, de ombros caídos e muito magro (apelidado de “anão” por alguns, mesmo depois que ele se tornou papa), com o lado esquerdo do corpo mais alto que o direito, e ele mancava. Sua personalidade não era atraente. Por gentileza, ele manifestou explosões ocasionais de temperamento de que ele se arrependeu.

Diplomata Papal e Curialista.

Ensinando na Accademia dei Nobili Ecclesiastici, ele atraiu a atenção
do Arcebispo Mariano Rampolla del Tindaro, que teve Della Chiesa nomeado para a equipe da Secretaria de Estado Papal. Quando Rampolla se tornou núncio da Espanha (1882), Della Chiesa tornou-se seu secretário. Além de seus trabalhos diplomáticos oficiais, os dois clérigos organizaram programas de ajuda humanitária e cuidaram das vítimas de uma epidemia de cólera.

Em 1887, Rampolla foi nomeado secretário de Estado e Cardeal, e Della Chiesa retornou a Roma com seu patrono. Em 1901 ele foi promovido a subsecretário. Com a adesão de Pio X (1903), o Cardeal Rafael Merry del Val tornou-se secretário de Estado, substituindo Rampolla, a quem foi negado o trono papal após sua candidatura ser vetada pelo imperador austro-húngaro. Della Chiesa permaneceu como subsecretário, embora considerado um membro do grupo Rampolla em rivalidade com Merry del Val.

Normalmente Della Chiesa poderia ter se tornado núncio da Espanha em 1907, mas Merry del Val aparentemente queria ele removido do serviço diplomático papal, e Della Chiesa foi feito arcebispo de Bolonha e consagrado por Pio X na Capela Sistina (22 de dezembro de 1907).

Arcebispo de Bolonha.

Seu exílio do Vaticano provavelmente ajudou a carreira do futuro papa, dando-lhe a experiência pastoral geralmente considerada necessária para o ofício papal. Bolonha estava em um dos mais seculares e distritos anticlericais da Itália, com uma boa dose de turbulência. O novo arcebispo visitou todas as instituições católicas em sua sé, algumas das paróquias rurais sendo acessíveis apenas a cavalo. Suas prioridades incluíam catequizar os leigos e elevar o nível espiritual do clero, ambos os quais ele achou deficiente.

A condenação do modernismo por Pio X tinha dado origem a um alto grau de vigilância contra a heresia. Embora impecavelmente ortodoxo, Della Chiesa defendeu alguns de seus professores do seminário contra o que ele considerava suspeitas injustificadas.

Bolonha há muito tempo era uma cidade cardinalícia, mas Pio X não conferiu o chapéu vermelho ao seu arcebispo até maio de 1914, o atraso, sem dúvida, devido a Merry del Val, que entre outras coisas considerava o modernismo um perigo maior do que Della Chiesa julgou ser.

Eleição como papa.

Pio X morreu três meses após a elevação do arcebispo de Bolonha. Della Chiesa liderou em cada cédula no conclave e foi eleito no dia 10 (3 de setembro). Ele provavelmente levou o nome Bento em memória do último papa eleito da Sé de Bolonha, Bento XIV (1740 a 1758). A coroação foi realizada na Capela Sistina, por causa da crise da Primeira Guerra Mundial

Merry del Val tinha sido o principal rival de Bento no conclave e foi agora substituído como secretário de Estado e transferido para o Santo Ofício. Tanto cardeais alemãos e austriácos tinham falado contra Della Chiesa antes da eleição, acusando-o de partidarismo pró-francês, mas a questão principal foi provavelmente o Integralismo , a ortodoxia militante que levou ao que Bento e outros consideravam como zelo excessivo na busca por hereges.

A busca pela paz.

Desde o início, o novo pontificado foi dominado pelas tentativas urgentes do papa para acabar com a guerra. Junto com seu sincero desejo de paz, ele foi motivado pela necessidade de evitar perigosos bancos de areias políticos, pois afetavam os interesses da Igreja. Grã-Bretanha, Alemanha e (mais tarde) os Estados Unidos eram predominantemente Países protestantes, França e Itália anticlericais, Rússia militante Ortodoxa e Império Otomano Muçulmano. Assim, a neutralidade do Vaticano foi ditada tanto por considerações morais e pela necessidade de evitar tornar-se ligados aos interesses de qualquer país ou a qualquer das duas alianças. Só a Áustria era firmemente católica, e Bento viu como um amortecedor essencial entre Alemanha e Rússia. No entanto, ele pediu que a Áustria fizesse concessões territoriais à Itália, a fim de manter a Itália fora da guerra.

Sua proposta formal de paz foi feita em 1º de agosto, 1917. Suas principais disposições foram: (1) substituição da “Força moral do direito” ao invés da força militar, (2) recíproca diminuição de armamentos, (3) arbitragem de disputas internacionais, (4) liberdade dos mares, (5) renúncia à indenizações de guerra, (6) restauração de todos os territórios ocupados, (7) exame “” em um espírito conciliatório ” de reivindicações de rivalidades territoriais.

Enquanto publicamente os beligerantes faziam respostas evasivas, em particular, suas respostas foram quase totalmente negativas. Os Poderes centrais chamaram Bento “der französische Papst “e os aliados” le pape boche “e ambos os lados trataram sua intervenção como presunçosa. Pressionado para condenar atrocidades, ele fez isso com um esforço consciente de não ser partidário. O fracasso do esforço de paz foi o maior desapontamento de seu pontificado.

A sinceridade do humanitarismo de Bento XV foi demonstrada em seus esforços incansáveis para aliviar os sofrimentos da guerra, a caridade pessoal sendo talvez a sua mais virtude conspícua. Ele estabeleceu uma organização internacional de investigação de pessoas desaparecidas, persuadiu a Suíça a dar refúgio aos soldados que sofriam de tuberculose, padres designados para visitar os feridos e prisioneiros, e estabeleceu agências de socorro. Tão generoso era ele em tais atividades que em sua morte a Santa Sé estava praticamente falida.

A paz.

Bento queria participar do conferência de paz no final da guerra. No entanto, os aliados, a mando da Itália, haviam concordado secretamente que a Santa Sé deveria ser excluída, mesmo que os quatorze pontos de Woodrow Wilson, a base do acordo de Versalhes, em muitos aspectos, lembrava o plano de Bento XV. O papa deplorou alguns aspectos do acordo, considerando as reparações impostas à Alemanha muito duras e acreditando que o tratado continha as sementes do futuras guerras. A Santa Sé também foi excluída da Liga das Nações, que Bento XV achava que falharia porque não foi baseada em princípios de justiça. Ela era favoravel para o nacionalismo, daí o princípio de Wilson de “autodeterminação”.

Diplomacia pós-guerra.

Bento permaneceu diplomaticamente ativo até sua morte, atividade que trouxe visível frutificar no fato de que o número de países representados na Santa Sé subiu de 14 a 26, com o Vaticano agora reconhecido como um importante centro de inteligência internacional. Por causa de sua antipatia pelo nacionalismo, ele a princípio não saudou a independência irlandesa. Ele se opôs à Declaração de Balfour, que prometia aos judeus uma pátria na Palestina, temendo qur a grande migração judaica seria ameaça ao status dos católicos na Terra Santa, mesmo como ele estava com medo da influência ortodoxa e protestante lá. Ele teve algum sucesso em facilitar as relações com França, a canonização de Joana D’arc (1920), contribuindo muito para essa melhoria.

O cardeal Pietro Gasparri, secretário de Estado, engajado em discussões privadas com Benito Mussolini, ajudou a preparar o caminho para os Pactos Lateranenses 1929. Bento apoiou cautelosamente o novo Partito Populare Italiano, fundado pelo padre Luigi Sturzo, que pela primeira vez deu aos católicos um veículo para participar na política eleitoral italiana. O papa também apoiou o sufrágio das mulheres, alegando que as mulheres compensariam a influência dos radicais.

Fortemente anti-socialista, ele estava planejando uma encíclica sobre o comunismo que ele nunca completou. Contudo, em vez de condenar a União Soviética publicamente ele autorizou negociações com o governo bolchevique, esperando que o jugo de católicos seria mais fácil sob comunismo do que tinha sido sob a ortodoxia.

Assuntos da igreja interna.

Apesar de conter o que ele considerava excessos antimodernistas, reafirmou as
Condenações de Pio X e em 1922 publicou uma encíclica, Spiritus paraclitus, advertindo contra a crítica bíblica moderna. Ele imaginou um catecismo católico universal, mas foi incapaz de dar passos em direção a esse objetivo durante seu breve pontificado. Embora geralmente anti-protestante, ele deu permissão cautelosa para as conversações em Malines entre anglicanos e católicos.

A codificação do direito canônico começou sob Pio X foi completada por Gasparri, com forte incentivo de Bento. Em 1917 o papa estabeleceu a Sagrada Congregação para a Igreja Oriental, com ele próprio como prefeito, sua preocupação com os católicos orientais tendo sido um dos seus principais motivos durante a guerra e depois. Máximo illud (“That Greatest Thing”) (1919) sinalizou uma mudança em atitudes missionárias, especialmente em chamar para o desenvolvimento o clero nativo.

Morte.

A doença final de Bento durou apenas alguns dias, o resultado da gripe que se transformou em pneumonia. A Santa Sé teve que pedir dinheiro emprestado para pagar pelo funeral, o conclave e a coroação de Pio XI.


New Catholic Encyclopedia (Vol II). pp 248-250.

Deixe um comentário

Preencha os seus dados abaixo ou clique em um ícone para log in:

Logotipo do WordPress.com

Você está comentando utilizando sua conta WordPress.com. Sair /  Alterar )

Foto do Google

Você está comentando utilizando sua conta Google. Sair /  Alterar )

Imagem do Twitter

Você está comentando utilizando sua conta Twitter. Sair /  Alterar )

Foto do Facebook

Você está comentando utilizando sua conta Facebook. Sair /  Alterar )

Conectando a %s

Crie um website ou blog gratuito no WordPress.com.

Acima ↑

%d blogueiros gostam disto: