Clemente II (1046-47 DC)

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(SUIDGER.)

Data de nascimento desconhecida; entronizado em 25 de dezembro de 1046; d. 9 de outubro de 1047. No outono de 1046, o rei da Alemanha, Henrique III, cruzou os Alpes à frente de um grande exército e acompanhado por uma brilhante comitiva dos príncipes seculares e eclesiásticos do império, com o propósito duplo de receber a coroa imperial e de restaurar a ordem na Península Itálica. A condição de Roma, em particular, era deplorável. Em São Pedro, Laterano e Santa Maria Maior, sentou-se três pretendentes rivais ao papado. (Ver Bento IX.) Dois deles, Bento IX e Silvestre III, representavam facções rivais da nobreza romana. A posição do terceiro, Gregório VI, era peculiar. O partido da reforma, a fim de libertar a cidade do jugo intolerável da Casa de Tusculum, e a Igreja do estigma da vida dissoluta de Bento, estipulou com esse jovem que deveria renunciar à tiara ao receber uma certa quantia de dinheiro. Que essa medida heróica para expulsar a Santa Sé da destruição era simoniacal, tem sido duvidado por muitos; mas que tinha o aspecto externo da simonia e seria considerada uma falha no título de Gregório, conseqüentemente no título imperial que Henrique estava procurando, era a opinião daquela época.

Forte na consciência de suas boas intenções, Gregório conheceu o rei Henrique em Piacenza e foi recebido com todas as honras possíveis. Foi decidido que ele deveria convocar um sínodo para se reunir em Sutri, perto de Roma, no qual toda a questão deveria ser ventilada. As atas do Sínodo de Sutri, 20 de dezembro, são bem resumidas pelo cardeal Newman em seus “Essays Critical and Historical” (II, 262 sqq.). Dos três pretendentes papais, Bento recusou-se a aparecer; ele foi novamente convocado e depois pronunciado deposto em Roma. Silvestre III foi “despojado de seu posto sacerdotal e calado em um mosteiro”. Gregório mostrou ser, se não um idiota, pelo menos um homem miræ simplicitatis, explicando em linguagem direta seu pacto com Bento, e ele não fez outra defesa senão suas boas intenções, e se depôs (Watterich, Vitæ Rom. Pont. I, 76); um ato de alguns interpretado como uma renúncia voluntária, por outros (Hefele), de acordo com os anais contemporâneos, como uma deposição do sínodo. O Sínodo de Sutri foi adiado para se encontrar novamente em Roma, 23 e 24 de dezembro. Bento, não aparecendo, foi condenado e deposto em contumacia, e a catedra papal foi declarada vaga. Como o rei Henrique ainda não era coroado imperador, ele não tinha direito canônico de participar da nova eleição; mas os romanos não tinham candidato para propor e imploraram ao monarca que sugerisse um sudito digno.

A primeira escolha de Henrique, o poderoso Adalberto, arcebispo de Bremen, recusou-se positivamente a aceitar o fardo e sugeriu a seu amigo Suidger, bispo de Bamberg. Apesar dos protestos deste último, o rei tomou-o pela mão e apresentou-o ao aclamado clero e pessoas como seu chefe espiritual. A relutância de Suidger foi finalmente superada, embora ele insistisse em manter o bispado de sua amada sé. Ele poderia ser perdoado por temer que os turbulentos romanos o mandassem de volta a Bamberg. Além disso, uma vez que o rei se recusou a devolver ao romano as possessões usurpadas pelos nobres e pelos normandos, o papa foi forçado a procurar apoio financeiro no seu bispado alemão. Ele foi entronizado em São Pedro no dia de Natal e levou o nome de Clemente II. Ele nasceu na Saxônia de ascendência nobre, foi primeiro um cânon em Halberstadt, em seguida, capelão na corte do rei Henrique, que na morte de Eberhardo, o primeiro bispo de Bamberg, o nomeou para aquele posto importante. Ele era um homem de integridade estrita e moralidade severa. Seu primeiro ato pontifício foi colocar a coroa imperial sobre seu benfeitor e a rainha consorte, Agnes da Aquitânia. O novo imperador recebeu dos romanos e do papa o título e o diadema de um Patrício romano, uma dignidade que, desde o século X, devido às pretensões não canônicas da aristocracia romana, supostamente dava ao portador o direito de nomear o rei, papa, ou, mais exatamente falando, de indicar a pessoa a ser escolhida (Hefele). Se Deus não tivesse dado à Sua Igreja o direito inalienável de liberdade e independência, e mandasse seus campeões determinados a fazer valer esse direito, ela teria simplesmente trocado a tirania das facções romanas pelo mais sério dos casos de poder estrangeiro. O fato de que Henrique protegeu a Igreja Romana e a resgatou de seus inimigos não lhe deu apenas a pretensão de se tornar seu senhor e mestre. Reformadores de visão curta, até mesmo homens como São Pedro Damião (Opus., VI, 36), que viram na rendição da liberdade das eleições papais à vontade arbitrária do imperador a abertura de uma nova era, viveram o suficiente para se arrependerem do erro que foi cometido. Com o devido reconhecimento da parte proeminente assumida pelos alemães na reforma do século XI, não podemos esquecer que nem Henrique III nem seus bispos entenderam a importância da independência absoluta na eleição dos oficiais da Igreja. Esta lição foi ensinada a eles por Hildebrando, o jovem capelão de Gregório VI, que eles levaram para a Alemanha com seu mestre, apenas para retornar com São Leão IX para começar sua carreira imortal. Henrique III, o inimigo jurado da simonia, nunca recebeu um centavo de nenhum de seus nomeados, mas reivindicou um direito de nomeação que virtualmente o tornou chefe da Igreja e preparou o caminho para abusos intoleráveis sob seus indignos sucessores.

Clemente não perdeu tempo em começar o trabalho da reforma. Em um grande sínodo em Roma, em janeiro de 1047, a compra e venda de coisas espirituais foi punida com a excomunhão; Qualquer pessoa que aceitasse conscientemente a ordenação pelas mãos de um prelado culpado de simonia, seria condenada a fazer penitência canônica por quarenta dias. Uma disputa pela precedência entre as Sés de Ravenna, Milão e Aquileia foi resolvida em favor de Ravena, cujo bispo, na ausência do imperador, estava à sua disposição à direita do papa. Clemente acompanhou o imperador em um triunfal progresso pelo sul da Itália e colocou Benevento sob um interdito por se recusar a abrir seus portões para eles. Continuando com Henrique na Alemanha, ele canonizou Wiborada, uma freira de São Galo, martirizada pelos hunos em 925. No caminho de volta a Roma, ele morreu com Pesaro. Que ele foi envenenado pelos partidários de Bento IX é uma mera suspeita sem prova. Deixou seus restos mortais para Bamberg, na grande catedral da qual seu sarcófago de mármore pode ser visto nos dias de hoje. Ele é o único papa enterrado na Alemanha. Muitos eclesiásticos zelosos, notadamente o bispo de Liège, agora se empenharam em recolocar na cadeira papal Gregório VI, a quem, junto com seu capelão, Henrique detinha em honrosa custódia; mas o imperador, sem cerimônia, nomeou Poppo, bispo de Brixen, que adotou o nome de Dâmaso II.


Tradução:http://www.newadvent.org/cathen/04017a.htm

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