Papa Calisto II (1119 – 1124 DC.)

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Data de nascimento desconhecida; morreu em 13 de dezembro de 1124. Seu reinado, a partir de 1 de fevereiro de 1119, é assinalado pelo término da controvérsia da investidura que, iniciada na época de Gregório VII, se desencadeara com amargura quase inabalável durante o último quartel do século XI e a anos de abertura do décimo segundo. Guido, como era chamado antes de sua ascensão ao papado, era filho do conde Guilherme de Borgonha, e ambos, pelo lado do pai e da mãe, estavam intimamente ligados a quase todas as casas reais da Europa. Seu irmão Hugo foi nomeado arcebispo de Besançon, e ele mesmo foi nomeado arcebispo de Vienne (1088), e depois nomeado legado papal na França por Pascoal II. Durante o mandato de Guido neste ofício, Pascoal II, cedendo às ameaças de Henrique V, foi induzido a emitir o “Privilegium” (1111) pelo qual ele cedeu muito do que havia sido reivindicado por Gregório VII, mas essas concessões foram recebidas com oposição violenta e em nenhum outro lugar mais do que na França, onde a oposição foi liderada por Guido, o legado papal. Este último estava presente no Concílio de Latrão (1112), e em seu retorno à França convocou uma assembléia dos bispos da França e da Borgonha em Vienne (1112), onde a investidura do clero foi denunciada como herética, e sentença de excomunhão pronunciada contra Henrique V porque ousara extorquir do papa pela violência um acordo contrário aos interesses da Igreja. Estes decretos foram enviados a Pascoal II com um pedido de confirmação, que receberam em termos gerais, 20 de outubro de 1112 (Hardouin VI, 2, 1916).

Guido foi mais tarde, aparentemente, feito cardeal pelo Papa Pascoal, embora este último não pareça ter ficado muito satisfeito com seu zelo em seus ataques a Henrique V. Na morte de Pascoal II (21 de janeiro de 1118), Gelásio II foi eleito papa, mas ele foi imediatamente cercado pelos aliados italianos de Henrique V, e em sua libertação pela população fugiu para Gaeta, onde foi solenemente coroado. Henrique V exigiu a confirmação do “Privilegium”, mas, não recebendo resposta satisfatória, estabeleceu como antipapa sob o nome de Gregório VIII, o Arcebispo de Braga, Burdino, que já havia sido deposto e excomungado por ter coroado Henrique em Roma com a coroa imperial (1117). Gelásio imediatamente excomungou tanto o antipapa quanto o imperador, mas foi obrigado a fugir e se refugiou no mosteiro de Cluny, onde morreu (janeiro de 1119). No quarto dia após a morte de Gelasio (1 de fevereiro), devido principalmente aos esforços do cardeal Cuno, Guido foi eleito papa e assumiu o título de Calisto II. Ele foi coroado em Vienne (9 de fevereiro de 1119).

Sua eleição foi recebida em toda parte com aprovação. Por causa de sua estreita ligação com as famílias reais da Alemanha, França, Inglaterra e Dinamarca, esperava-se que ele seria capaz de efetuar uma solução favorável da controvérsia que por tanto tempo distraiu a Igreja. Até Henrique V recebeu a embaixada papal em Estrasburgo e mostrou claramente que não estava disposto a pedir a paz e, ao mesmo tempo, retirou seu apoio ao antipapa. Chegou-se a concordar que o papa e o imperador deveriam se encontrar em Mousson. Em 1119 (8 de junho) Calisto realizou um sínodo em Toulouse, principalmente para promover reformas disciplinares na Igreja francesa, e em outubro do mesmo ano, ele abriu o Concílio em Reims, que havia sido contemplado nos preparativos preliminares entre o imperador e os embaixadores do papa em Estrasburgo. Luís VI e a maioria dos barões da França compareceram ao concílio, composto por mais de quatrocentos bispos e abades. Tinha sido combinado que durante o concílio o papa e o imperador tivessem uma conferência pessoal em Mousson, e de acordo com este acordo Henrique V chegou a Mousson, não sozinho, como havia sido previsto, mas com um exército de mais de trinta mil homens. Calisto II deixou Reims para participar da conferência em Mousson, mas ao saber dos preparativos de guerra feitos pelo imperador, e temendo que a força fosse provavelmente usada para extrair dele concessões prejudiciais, ele rapidamente voltou a Reims. Aqui o Concílio se ocupava principalmente com os regulamentos disciplinares, especialmente com decretos contra investidura, simonia e concubinato do clero. No final, como não havia esperança de um compromisso favorável com Henrique, determinou-se que o imperador e o antipapa fossem solenemente excomungados na presença dos padres reunidos e dos representantes da autoridade secular (30 de outubro de 1119). Antes de sair da França, Calisto tentou realizar um acordo entre Henrique I da Inglaterra e seu irmão Roberto, mas seus esforços nessa direção não tiveram resultado.

Calisto decidiu visitar a Itália e Roma. Na última cidade, Gregório VIII, apoiado pelas forças alemãs e pelos aliados italianos do imperador, tinha tomado a sua residência, mas na aproximação de Calisto, que estava em toda parte recebido com demonstrações de boas-vindas, o antipapa foi obrigado a fugir para o fortaleza de Sutri, e Calisto entrou em Roma entre as alegrias universais da população. Ele foi para o sul para garantir a ajuda dos normandos do sul da Itália em sua luta contra Henrique V e Gregório VIII. As negociações foram totalmente satisfatórias. Gregório foi feito prisioneiro e escoltado para Roma (1121), onde ele foi salvo com dificuldade da ira do povo, e se alojou em uma prisão perto de Salerno e depois na fortaleza de Fumo. Com a ajuda dos príncipes do sul da Itália, Calisto quebrou o poder dos aliados italianos do imperador na Itália, notavelmente de Cencio Frangipani, que já havia dado tantos problemas a Gelásio II e ao próprio Calisto (1121).

Tendo assim estabelecido seu poder na Itália, ele mais uma vez resolveu abrir negociações com Henrique V sobre a questão da investidura. Este último já mostrara que estava ansioso por pôr fim a uma controvérsia que alienara seus melhores amigos e que ameaçava pôr em perigo a paz do império. Uma embaixada composta de três cardeais foi enviada por Calisto para a Alemanha, e as negociações para um acordo permanente da luta pela investidura foram iniciadas em Wurzburg (outubro de 1121). Aqui foi acordado que uma trégua geral deveria ser proclamada entre o imperador e seus súditos rebeldes; que a Igreja deveria ter livre uso de seus bens; que as terras daqueles em rebelião devem ser restauradas, e a paz com a Igreja permanentemente estabelecida com o menor atraso possível. Esses decretos foram comunicados a Calisto II, que despachou o Cardeal Lamberto de Ostia como seu legado para ajudar no sínodo convocado em Worms. O sínodo começou em Worms, 8 de setembro, 1122 e 23 de setembro a concordata conhecida como Concordata de Worms (ou Pactum Calixtinum) entre o papa e o imperador foi concluída. Por seu lado, o imperador abandonou sua pretensão de investidura com anel e báculo e concedeu liberdade de eleição a sés episcopais; Por outro lado, admitiu-se que os bispos deveriam receber investidura com o cetro, que as eleições episcopais deveriam ser realizadas na presença do imperador ou de seus representantes, que no caso de disputadas eleições o imperador deveria, após a decisão dos bispos metropolitanos e sufragâneos confirmar o candidato legitimamente eleito e, finalmente, que a investidura imperial das temporalidades das sés deveriam acontecer na Alemanha antes da consagração, na Borgonha e na Itália depois desta cerimônia, enquanto nos Estados Papais o papa só tinha o direito de investidura, sem qualquer interferência por parte do imperador. Como resultado dessa Concordata, o imperador ainda retinha em suas mãos a influência controladora na eleição dos bispos na Alemanha, embora tivesse abandonado muito em relação às eleições episcopais na Itália e na Borgonha.

Para assegurar a confirmação desta Concordata de Worms, Caliso II convocou o Primeiro Concílio de Latrão (18 de março de 1123). O concílio era mais representativo, quase trezentos bispos e seiscentos abades de todas as partes da Europa católica estavam presentes. O concílio confirmou solenemente o acordo que havia chegado com Henrique V em relação às eleições episcopais, e aprovou vários decretos disciplinares contra os abusos existentes, como simonia e concubinato entre o clero. Decretos também foram proferidos contra os violadores da Trégua de Deus, ladrões de igrejas e falsificadores de documentos eclesiásticos. As indulgências já concedidas aos cruzados foram renovadas, e a jurisdição dos bispos sobre o clero, secular e regulares, foi mais claramente definida.

Nos últimos anos de sua vida, Calisto II esforçou-se por assegurar à Igreja a restauração em sua totalidade do Patrimônio de São Pedro, que havia sido grandemente diminuído pelas constantes guerras e rebeliões; para quebrar o poder dos nobres no Campagna, e restaurar a paz e a ordem para a cidade de Roma em si, que sofreu muito desde o tempo de Gregório VII. Ele também dedicou muito do seu tempo aos interesses da Igreja da França e ao combate aos erros e abusos que surgiram naquele país em seu tempo. No Sínodo de Toulouse (1119), condenou o ensinamento de Pedro de Bruis e seus seguidores (Hardouin VI, 2, 1977-84). Ele estabeleceu a Igreja de Viena como a igreja metropolitana das províncias eclesiásticas adjacentes (1120), terminando assim em favor do da última (que ele ainda mantinha como papa) a antiga controvérsia entre Viena e Arles. Para os privilégios a favor de Viena forjados durante o reinado de Guido, ver Gundlach, “Streit der Bisthumer Arles und Vienne” (1890). Duchesne sustenta (“Fastes Eccl.”, I, 145 sqq.) que apenas as mais recentes delas datam do tempo de Guido (cf. Robert, “Calixte II”, Paris, 1891). Ele estabeleceu várias disputas entre bispos e abades na França, despachou Geraldo de Angoulême como legado papal para a Bretanha e finalmente confirmou os direitos primais de Lyon sobre a Igreja de Sens. Ele exigiu de Henrique I da Inglaterra a libertação de seu irmão, Roberto da Normandia, bem como o reconhecimento de Thurstan, a quem ele mesmo consagrou em Reims, como arcebispo de York. Henrique, a princípio, recusou, mas, diante da ameaça de excomunhão, ele consentiu em admitir Thurstan como arcebispo de York e em reconhecer a independência da Sé dele com relação a Cantuária. Na Espanha, ele transferiu os direitos metropolitanos da velha Sé de Mérida (Emerita) para Santiago de Compostela, para o qual o santo padroeiro Callisto parece ter tido uma devoção especial. Ele mostrou sua atenção para a Alemanha pela canonização de Conrado de Constança no Concílio de Latrão (1123) e despachando Otão de Bamberg como legado papal para regular as Igrejas da Pomerânia. Em Roma, ele dedicou muita atenção ao embelezamento e melhoria da cidade, mas especialmente a igreja de São Pedro. Ele suprimiu a Sé suburbana de Santa Rufina ao unir esta diocese com o Porto, de modo que, desde então, havia apenas seis cardeais-bispos em vez de sete, como havia sido o caso anteriormente.

Calisto morreu em 1124 e, após alguma disputa, Honório II foi escolhido como seu sucessor. Quanto à grande influência do reinado de Calisto II na política da Igreja, não pode haver disputas. Devido principalmente a ele, as concessões tão fracamente feitas por Pascoal II foram evocadas, e em sua própria ascensão ao trono papal, sua firmeza e força de caráter asseguraram um acordo sobre a controvérsia entre Igreja e Estado que, embora não totalmente satisfatória, era pelo menos suficiente para assegurar uma paz tão necessária. Por meio de seus esforços, pôs fim à concessão em massa de ofícios eclesiásticos por leigos; ele restabeleceu a liberdade das eleições canônicas e garantiu o reconhecimento do princípio de que a jurisdição eclesiástica só pode provir da Igreja, enquanto, por outro lado, concedia às autoridades seculares a influência a que estavam legitimamente intituladas na eleição de prelados que eram ao mesmo tempo os súditos mais poderosos e mais ricos do Estado. Por outro lado, ele foi culpado na época, principalmente pelo Arcebispo Conrado de Salzburgo, por não insistir na retirada do juramento de homenagem que todo bispo era obrigado a fazer ao imperador ou a seu senhor feudal, mas deveria ser lembrado. que Calisto II entendeu bem que a menos que algo fosse concedido a paz era impossível, e que o juramento de homenagem, por mais imprópria que a cerimônia pudesse parecer, não era uma exigência antinatural por parte do imperador em relação aos súditos que exerciam um enorme poder político como fizeram os bispos do Império Alemão.

Calisto II não foi muito notável por suas produções literárias; no entanto, algumas obras chegaram até nós e são atribuídas a sua caneta. São elas: “De Miraculis Sancti Jacobi Apostoli”, “De obitu e Vita Sanctorum”, “Vita Caroli Magni Imperatoris”. Muitas cartas atribuídas a ele são preservadas. Estas, juntamente com seus outros escritos, podem ser encontrados em Migne, P.L., CLXIII (1073-1383). Além desta edição, trinta e seis de suas cartas estão contidas em “Concilia” de Hardouin (VI, 2, 1949-1976). Essas mesmas cartas, com duas adicionais, são publicadas por Mansi (XXI, 190-218); outros são dadas por D’Achery [Spicilegium (Paris, 1723), II, 964; III, 478, 479]; algumas outras adicionais podem ser encontrados em “Magn. Bull. Rom. Continuat.”, III, ed. Luxemburgo, 1730, 12.


Tradução: http://www.newadvent.org/cathen/03185a.htm

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