Papa Beato Eugênio III (1145-1153 D.C.)

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Eugênio III, Beato (BERNARDO PIGNATELLI), nascido no bairro de Pisa, eleito em 15 de fevereiro de 1145; d. em Tivoli, 8 de julho de 1153. No mesmo dia em que o Papa Lúcio II sucumbiu, por doença ou feridas, o Sagrado Colégio, prevendo que a população romana faria um esforço determinado para forçar o novo pontífice a abdicar de seu poder temporal e a jurar Fidelidade ao Senatus Populusque Romanus, enterrou às pressas o falecido papa em Latrão e retiraram-se para o remoto claustro de São Cesário na Via Ápia. Aqui, por razões inexplicáveis, eles procuraram um candidato fora de seu corpo, e unanimemente escolheram monge cisterciense, Bernardo de Pisa, abade do mosteiro de Tre Fontane, no local do martírio de São Paulo. Ele foi entronizado como Eugênio III sem demora em São João de Latrão, e como a residência na cidade rebelde era impossível, o papa e seus cardeais fugiram para o interior. Seu ponto de encontro foi o mosteiro de Farfa, onde Eugênio recebeu a consagração episcopal. A cidade de Viterbo, o refúgio hospitaleiro de muitos dos papas medievais aflitos, abriu suas portas para recebê-lo; e lá prosseguiu para esperar desenvolvimentos. Embora impotente perante a turba romana, foi assegurado por embaixadas de todas as potências européias que possuía a simpatia e a afetuosa homenagem de todo o mundo cristão.

Quanto ao parentesco, ao local de nascimento e até ao nome original de Eugênio, cada um dos seus biógrafos avançou com uma opinião diferente. Tudo o que se pode afirmar com certeza é que ele nasceu no território de Pisa. Se ele era da família nobre de Pignatelli, e se ele recebeu o nome de Bernardo no batismo ou apenas ao entrar na religião, deve permanecer incerto. Ele foi educado em Pisa, e depois de sua ordenação foi feito um cônego da catedral. Mais tarde, ele ocupou o cargo de vice-dominus ou mordomo das temporalidades da diocese. Em 1130 ele ficou sob a influência magnética de São Bernardo de Claraval; cinco anos depois, quando o santo voltou para casa do Sínodo de Pisa, o vice-dominus o acompanhou como noviço. Com o passar do tempo, ele foi empregado por sua ordem em vários assuntos importantes; e finalmente foi enviado com uma colônia de monges para repreender a antiga abadia de Farfa; mas Inocêncio II os colocou em Tre Fontane.

São Bernardo recebeu a notícia elevação de seu discípulo com espanto e prazer, e deu expressão aos seus sentimentos em uma carta paternal dirigida ao novo papa, na qual ocorre a famosa passagem tantas vezes citada pelos reformadores, verdadeira e falsa: Quem me concederá para ver, antes que eu morra, a Igreja de Deus como nos dias antigos, quando os Apóstolos abandonaram suas redes por um calado, não de prata e ouro, mas de almas? ”O santo, aliás, procedeu Compor em seus poucos momentos de lazer aquele admirável manual para papas chamado “De Consideratione”. Enquanto Eugênio peregrinava em Viterbo, Arnaldo de Bréscia (qv), que havia sido condenado pelo Concílio de 1139 ao exílio da Itália, se aventurou a voltar ao início do novo pontificado e atirou-se à clemência do papa. Acreditando na sinceridade de seu arrependimento, Eugênio absolveu-o e ordenou-o como penitência em jejum e uma visita aos túmulos dos Apóstolos. Se o veterano demagogo entrou em Roma com humor penitencial, a visão da democracia baseada em seus próprios princípios logo o levou a voltar ao seu antigo eu. Ele se colocou à frente do movimento, e seus filipicos incendiários contra os bispos, cardeais e até mesmo o pontífice ascético que o tratou com extrema indulgência, trabalharam seus ouvintes com tanta fúria que Roma se parecia com uma cidade capturada por bárbaros. Os palácios dos cardeais e de tal nobreza, tal como eram mantidos com o papa, foram arrasados; igrejas e mosteiros foram saqueados; A igreja de São Pedro foi transformada em um arsenal; e peregrinos piedosos foram saqueados e maltratados.

Mas a tempestade foi violenta demais para durar. Apenas um idiota poderia deixar de entender que a Roma medieval sem o papa não tinha meios de subsistência. Um forte partido foi formado em Roma e a vizinhança consistia nas principais famílias e seus adeptos, nos interesses da ordem e do papado, e os democratas eram induzidos a ouvir palavras de moderação. Um tratado foi assinado com Eugênio, pelo qual o Senado foi preservado, mas sujeito à soberania papal e juramento de lealdade ao Sumo Pontífice. Os senadores deveriam ser escolhidos anualmente por eleição popular e em um comitê de seu corpo o poder executivo era apresentado. O papa e o senado deveriam ter tribunais separados, e um apelo poderia ser feito das decisões de qualquer tribunal para o outro. Em virtude deste tratado, Eugênio fez uma entrada solene em Roma alguns dias antes do Natal, e foi saudado pela população inconstante com entusiasmo ilimitado. Mas o sistema dual de governo mostrou-se impraticável. Os romanos exigiram a destruição de Tivoli. Esta cidade tinha sido fiel a Eugênio durante a rebelião dos romanos e mereceu sua proteção. Ele, portanto, se recusou a permitir que fosse destruída. Os romanos, cada vez mais turbulentos, ele se retirou para o Castelo de S. Angelo, daí para Viterbo, e finalmente cruzou os Alpes, no início de 1146.

Os problemas que estavam diante do papa eram importância muito maior do que a manutenção da ordem em Roma. Os principados cristãos na Palestina e na Síria foram ameaçados de extinção. A queda de Edessa (1144) havia despertado consternação em todo o Ocidente, e já de Viterbo Eugênio havia dirigido um apelo ao cavalheirismo da Europa para apressar a defesa dos Lugares Sagrados. São Bernardo foi comissionado para pregar a Segunda Cruzada, e absolveu-se da tarefa com tanto sucesso que em dois anos dois magníficos exércitos, comandados pelo rei dos romanos e pelo rei da França, estavam a caminho da Palestina. Que a Segunda Cruzada foi um fracasso miserável não pode ser atribuído ao santo ou ao papa; mas é um desses fenômenos tão freqüentemente encontrados na história do papado, que um papa que foi incapaz de subjugar um punhado de súditos rebeldes poderia lançar toda a Europa contra os sarracenos. Eugênio passou três anos ocupados e frutíferos na França, empenhados na propagação da Fé, na correção de erros e abusos e na manutenção da disciplina. Ele enviou Cardinal Breakspear (depois Adriano IV) como legado para a Escandinávia; ele entrou em relações com os orientais com a visão de reunião; ele prosseguiu com vigor contra as nascentes heresias maniqueístas. Em vários sínodos (Paris, 1147, Trier, 1148), notavelmente no grande Sínodo de Reims (1148), foram promulgados cânones sobre o vestuário e a conduta do clero. Para assegurar a estrita execução desses cânones, os bispos que deveriam deixar de aplicá-los estavam ameaçados de suspensão. Eugênio foi inexorável ao punir os indignos. Ele depôs os metropolitas de York e Mainz e, por uma causa que São Bernardo não considerou suficientemente grave, retirou o pálio do arcebispo de Reims. Mas se o santo pontífice poderia às vezes ser severo, esta não era sua disposição natural.

“Nunca”, escreveu o Venerável Pedro de Cluny a São Bernardo, “encontrei um amigo mais verdadeiro, um irmão mais sincero, um pai mais puro. Seu ouvido está sempre pronto para ouvir, sua língua é rápida e poderosa para aconselhar. Ele também não se comporta como superior, mas como igual ou inferior… Nunca fiz a ele um pedido que ele não tenha concedido, ou que tenha recusado que eu não pudesse me queixar razoavelmente. ”Na ocasião de uma visita que ele prestou a Claraval, seus antigos companheiros descobriram para sua alegria que“ aquele que externamente brilhou nas vestes pontifícias permaneceu em seu coração um monge observador ”.

A permanência prolongada do papa na França foi de grande vantagem para a Igreja francesa em muitos aspectos e aumentou o prestígio do papado. Eugênio também encorajou o novo movimento intelectual ao qual Pedro Lombardo dera um forte impulso. Com a ajuda do cardeal Pullus, seu chanceler, que havia estabelecido a Universidade de Oxford em uma base duradoura, ele reduziu as escolas de teologia e filosofia para melhor forma. Ele encorajou Graciano em sua tarefa hercúlea de organizar os Decretais, e nós devemos a ele vários regulamentos úteis sobre graus acadêmicos. Na primavera de 1148, o papa retornou por etapas fáceis para a Itália. Em 7 de julho, ele conheceu os bispos italianos em Cremona, promulgou os cânones de Reims para a Itália e solenemente excomungou Arnaldo de Bréscia, que ainda reinava sobre a turba romana. Eugênio, tendo trazido com ele considerável ajuda financeira, começou a reunir seus vassalos e avançou para Viterbo e daí para Tusculum. Aqui ele foi visitado pelo rei Luís da França, a quem ele reconciliou com sua rainha, Eleanor. Com a ajuda de Rogério da Sicília, ele forçou seu caminho para Roma (1149) e celebrou o Natal no Laterano. Sua permanência não foi de longa duração. Durante os três anos seguintes, a corte romana vagou no exílio pela Campagna, enquanto os dois lados procuravam a intervenção de Conrado da Alemanha, oferecendo-lhe a coroa imperial. Despertado pelas fervorosas exortações de São Bernardo, Conrado finalmente decidiu descer à Itália e pôr fim à anarquia em Roma. A morte tomou conta dele no meio de seus preparativos em 15 de fevereiro de 1152, deixando a tarefa para seu sobrinho mais enérgico, Frederico Barbarossa. Os enviados de Eugênio concluíram com Frederico de Constança, na primavera de 1153, um tratado favorável aos interesses da Igreja e do império, o mais moderado dos romanos, vendo que os dias da democracia estavam contados, uniram-se aos nobres em derrubar os Arnaldistas, e o pontífice foi autorizado a passar seus dias finais em paz.

Eugene é dito ter ganho o carinho do povo por sua afabilidade e generosidade. Ele morreu em Tivoli; para onde ele tinha ido para evitar o calor do verão, e foi enterrado em frente ao altar-mor em São Pedro, Roma. São Bernardo o seguiu até o túmulo (20 de agosto). “O modesto mas astuto aluno de São Bernardo”, diz Gregorovius, “sempre continuou a usar o hábito grosseiro de Clairaval sob a púrpura; as virtudes estóicas do monaquismo acompanharam-no através de sua carreira tempestuosa e investiram-no com o poder de resistência passiva que sempre permaneceu a arma mais eficaz dos papas. ”Santo Antonino pronuncia Eugênio III“ um dos maiores e mais aflitos do mundo ”. Pio IX, por decreto de 28 de dezembro de 1872, aprovou o culto que desde tempos imemoriais os Pisanos renderam ao seu compatriota, e ordenou que ele fosse homenageado com Missa e Ofício rito duplici no aniversário de sua morte.


Charles G. Herbermann. The Catholic Encyclopedia. 

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