Papa S. Leão IX (1049-1054 D.C.)

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(1049-54), b. em Egisheim, perto de Colmar, nas fronteiras da Alsácia, 21 de junho de 1002; d. 19 de abril de 1054. Ele pertencia a uma família nobre que dera ou deveria dar santos à Igreja e governantes do Império. Ele foi nomeado Bruno. Seu pai, Hugo, era primo do Imperador Conrado, e tanto Hugo quanto sua esposa Heilewide eram notáveis por sua piedade e aprendizado. Como um sinal da consciência tenra que logo começou a se manifestar na criança santa, nos é dito que, embora ele tenha dado provas abundantes de uma mente brilhante, em uma ocasião ele não pôde estudar de um livro excepcionalmente belo que sua mãe tinha comprado e dado a ele. Por fim, verificou-se que o livro havia sido roubado da abadia de Santo Huberto, nas Ardenas. Quando Heilewide restaurou o volume para seus legítimos proprietários, os estudos do pequeno Bruno prosseguiram sem controle. Quando tinha cinco anos de idade, ele estava comprometido com o cuidado do energético Berthold, bispo de Toul, que tinha uma escola para os filhos da nobreza. Inteligente, gracioso em corpo e gracioso em disposição, Bruno era o favorito de seus colegas de escola. Embora ainda jovem e em casa durante as suas férias, ele foi atacado quando dormia por algum animal, e tanto ferido que por algum tempo ficou entre a vida e a morte. Nessa condição, ele viu, como usou posteriormente para contar aos amigos, uma visão de São Bento, que o curou tocando suas feridas com uma cruz. Isso nos é dito pelo principal biógrafo de Leão, Wibert, que era seu amigo íntimo quando o santo era bispo de Toul.

Bruno tornou-se um cônego de Santo Estevão em Toul (1017), e embora ainda bastante jovem exerceu uma influência calmante sobre Herimann, o colérico sucessor do Bispo Berthold. Quando, em 1024, Conrado, primo de Bruno, sucedeu ao imperador Henrique I, os parentes do santo o enviaram para a nova corte do rei “para servir em sua capela”. Sua virtude logo se fez sentir, e seus companheiros, para distingui-lo dos outros que tinham o mesmo nome, sempre falavam dele como “o bom Bruno”. Em 1026 Conrado partiu para a Itália para fazer com que sua autoridade fosse respeitada naquela porção de seus domínios, e como Herimann, bispo de Toul, era velho demais para liderar seu contingente na península, ele confiou o comando a Bruno, então diácono. Há razão para acreditar que essa nova ocupação não foi totalmente incompatível para ele, pois os soldados parecem terem sempre tido atração por ele. Enquanto ele estava assim no meio do exército, o bispo Herimann morreu e Bruno foi imediatamente eleito para sucedê-lo. Conrado, que o destinou para coisas superiores, relutou em permitir que ele aceitasse aquela insignificante Sé. Mas Bruno, que era totalmente dissimulado das coisas mais elevadas, e desejava viver no mais obscuro possível, induziu seu soberano a permitir que ele tomasse a sé. Consagrado em 1027, Bruno administrou a Diocese de Toul por mais de vinte anos, em uma temporada de estresse e problemas de todos os tipos. Ele teve que lutar não apenas com a fome, mas também com a guerra, a qual, como cidade fronteiriça, Toul estava muito exposta. Bruno, no entanto, era igual a sua posição. Ele sabia como fazer as pazes e, se necessário, empunhar a espada em autodefesa. Enviado por Conrado a Roberto, o piedoso ele estabeleceu uma paz tão firme entre a França e o império que não foi novamente quebrada, mesmo durante os reinados dos filhos de Conrado e Roberto. Por outro lado, ele manteve sua cidade episcopal contra Eudes, Conde de Blois, um rebelde contra Conrado, e “por sua sabedoria e esforços” acrescentou Borgonha ao império. Foi enquanto ele era bispo que ficou entristecido pela morte não apenas de seu pai e mãe, mas também de dois de seus irmãos. Em meio às suas provações, Bruno encontrou algum consolo na música, no qual se mostrou muito eficiente.

O papa alemão Dâmaso II morreu em 1048, e os romanos enviaram para pedir a Henrique III, sucessor de Conrado, para deixá-los ter como novo papa Halinardo, arcebispo de Lyon, ou Bruno. Ambos eram favoravelmente conhecidos pelos romanos pelo que tinham visto quando chegaram a Roma em peregrinação. Henrique fixou-se imediatamente em Bruno, que fez tudo o que podia para evitar a honra que seu soberano queria impor a ele. Quando finalmente foi vencido pela insistência combinada do imperador, dos alemães e dos romanos, ele concordou em ir a Roma e aceitar o papado, se eleito livremente pelo povo romano. Ele queria, pelo menos, resgatar a Sé de Pedro de sua servidão aos imperadores alemães. Quando, em companhia de Hildebrando, ele chegou a Roma e se apresentou ao seu povo vestido de peregrino e descalço, mas ainda alto, e justo de se ver, gritaram com uma voz que ele e nenhum outro teriam como papa. Assumindo o nome de Leão, ele foi solenemente entronizado em 12 de fevereiro de 1049. Antes que Leão pudesse fazer qualquer coisa no que diz respeito à reforma da Igreja em que seu coração estava estabelecido, ele teve primeiro que reprimir outra tentativa por parte do ex. -Papa Bento IX para tomar o trono papal. Ele tinha então que cuidar de questões financeiras, pois as finanças papais estavam em uma condição deplorável. Para melhorá-las, ele as colocou nas mãos de Hildebrando, um homem capaz de melhorar qualquer coisa.

Ele então começou o trabalho de reforma que deveria dar aos próximos cem anos um caráter próprio, e que seu grande sucessor Gregório VII deveria levar adiante. Em abril de 1049, ele realizou um sínodo em que condenou os dois notórios males do tempo, a simonia e a incontinência clerical. Então ele iniciou essas viagens por toda a Europa na causa de uma reforma de maneiras que lhe deu o direito preeminente de ser denominado Peregrino Apostólico. Deixando Roma em maio, ele realizou um Concílio de reforma em Pavia e seguiu pela Alemanha até Colônia, onde se juntou ao imperador Henrique III. Em união com ele, ele trouxe a paz em Lorena excomungando o rebelde Godfrey, o Barbudo. Apesar dos esforços invejosos do rei Henrique I para impedi-lo de vir para a França, Leão seguiu para Reims, onde teve um importante sínodo, no qual tanto bispos quanto abades da Inglaterra ajudaram. Lá também se reuniram na cidade para ver o famoso papa um enorme número de pessoas entusiastas, “espanhóis, bretões, francos, irlandeses e ingleses”. Além de excomungar o Arcebispo de Compostela (porque ele se aventurou a assumir o título de Apostolicus, reservado somente ao papa), e proibir o casamento entre Guilherme (depois chamado de Conquistador) e Matilda de Flandres, a assembléia emitiu muitos decretos de reforma. Em seu caminho de volta a Roma, Leão realizou outro sínodo em Mainz, em todos os lugares despertando a opinião pública contra os grandes males da época, ao longo do caminho, e em todos os lugares sendo recebido com entusiasmo ilimitado. É aparentemente em conexão com esta jornada de retorno que temos a primeira menção da Rosa de Ouro. A abadessa de Woffenheim, em troca de certos privilégios concedidos pelo papa, teve de enviar a Roma “uma rosa de ouro” antes do Domingo da Alegria, dia em que, diz Leão, os papas costumam carregá-la. Também antes de retornar a Roma, ele discutiu com Adalberto, arcebispo de Bremen, a formação de todos os países escandinavos, incluindo a Islândia e a Groenlândia, em um patriarcado, do qual a sé deveria ser Bremen. O esquema nunca foi cumprido, mas enquanto isso Leão autorizou a consagração de Adalberto do primeiro bispo nativo da Islândia.

Em janeiro de 1050, Leão voltou a Roma, apenas para deixá-la quase imediatamente para o sul da Itália, para onde os sofrimentos de seu povo o chamavam. Eles estavam sendo fortemente oprimidos pelos normandos. Para as expostulações de Leão, os normandos astutos responderam com promessas, e quando o papa, depois de realizar um concílio em Spoleto, retornou a Roma, eles continuaram suas opressões como antes. No habitual sínodo pascal que Leão tinha o hábito de manter em Roma, a heresia de Berengário de Tours foi condenada – uma condenação repetida pelo papa alguns meses depois em Vercelli. Antes do final do ano 1050, Leão iniciara sua segunda jornada transalpina.

Ele foi primeiro a Toul, a fim de transladar solenemente as relíquias de Gerardo, bispo daquela cidade, a quem acabara de canonizar, e depois à Alemanha entrevistar o imperador Henrique, o negro. Um dos resultados dessa reunião foi que Hunfrido, arcebispo de Ravena, foi obrigado pelo imperador a deixar de agir como se fosse o governante independente de Ravena e seu distrito, e submeter-se ao papa. Retornando a Roma, Leão realizou outro de seus sínodos pascais em abril de 1051, e em julho foi tomar posse de Benevento. Perseguidos por seus inimigos, os beneventos concluíram que sua única esperança de paz era submeter-se à autoridade do papa. Isso eles fizeram, e receberam Leão em sua cidade com a maior honra. Enquanto esta vizinhança, Leão novamente fez mais esforços para diminuir os excessos dos normandos, mas eles foram frustrados pelos lombardos nativos, que com tanta loucura como a maldade massacraram um certo número de normandos na Apúlia. Percebendo que nada poderia ser feito com os irados sobreviventes normandos, Leão retornou a Roma (1051).

A questão normanda estava, a partir de então, sempre presente na mente do papa. Constantemente oprimidos pelos normandos, o povo do sul da Itália deixou de implorar ao papa que os ajudasse. Os gregos, temerosos de serem expulsos da península, pediram a Leãobque cooperasse com eles contra o inimigo comum. Assim solicitado, Leão procurou ajuda em todos os lados. Na falta de obtê-lo, ele novamente tentou o efeito da mediação pessoal (1052). Mas, novamente, o fracasso acompanhou seus esforços. Ele começou a ser convencido de que o recurso teria que ser feito para a espada. Nesse momento chegou uma embaixada dos húngaros, pedindo que viesse e fizesse a paz entre eles e o imperador. Novamente Leão cruzou os Alpes, mas, achando que tinha certeza do sucesso, Henrique não aceitaria os termos propostos pelo papa, com o resultado de que sua expedição contra os húngaros provou ser um fracasso. E embora a princípio tenha se comprometido a deixar que Leão tivesse uma força alemã para agir contra os normandos, ele depois retirou sua promessa, e o papa teve que retornar à Itália com apenas algumas tropas alemãs dadas por seus parentes (1053). Em março de 1053, Leão estava de volta a Roma. Encontrando o estado de coisas no sul da Itália pior do que nunca, ele levantou as forças que podia entre os príncipes italianos e, declarando guerra aos normandos, tentou efetuar uma junção com o general grego. Mas os normandos derrotaram primeiro os gregos e depois o papa em Civitella (junho de 1053). Após a batalha, Leão entregou-se aos seus conquistadores, que o trataram com o maior respeito e consideração, e se declararam seus soldados.

Embora ele ganhasse mais pela derrota do que poderia ganhar com a vitória, Leão se entregou a Benevento, um homem de coração partido. Os mortos em Civitella estavam sempre diante dele, e ele estava profundamente perturbado com a atitude de Miguel Cerulário, patriarca de Constantinopla. Esse prelado ambicioso estava determinado, se possível, a não ter superior nem na Igreja nem no Estado. Já em 1042, ele havia retirado o nome do papa dos dípticos sagrados e logo prosseguiu, primeiro em particular e depois em público, para atacar a Igreja latina porque usava pão não fermentado (azímos) no Sacrifício da Missa e por isso também, de maneira muito bárbara, fechou as igrejas latinas em Constantinopla. Em resposta a essa violência, Leão dirigiu uma carta forte a Miguel (setembro de 1053) e começou a estudar grego para entender melhor as questões em disputa. No entanto, se Miguel aproveitou as dificuldades do papa com os normandos para impulsionar seus planos, o imperador grego, vendo que seu controle sobre o sul da Itália estava ameaçado pelo sucesso normando, pressionou o patriarca para torná-lo mais respeitoso com o papa. Pelas cartas conciliatórias que Constantino e Cerulário agora enviaram a Roma, Leão enviou respostas adequadas (janeiro de 1054), culpando a arrogância do patriarca. Suas cartas eram transmitidas por dois ilustres cardeais, Humberto e Frederico, mas ele partira essa vida antes que a importante ação de sua embaixada fosse conhecida em Roma. Em 16 de julho de 1054, os dois cardeais excomungaram Cerulário e o Oriente foi finalmente separado do corpo da Igreja.

Os anais da Inglaterra mostram que Leão teve muitas relações com esse país e seu santo rei Eduardo. Ele dispensou o rei de uma promessa que fizera para fazer uma peregrinação a Roma, com a condição de que ele desse esmolas aos pobres e desse um mosteiro em honra de São Pedro. Leão também autorizou a transladação da Sé de Crediton para Exeter e proibiu a consagração do abade indigno de Abingdon (Spearhafor) como bispo de Londres. Ao longo dos problemas que Roberto de Jumièges, Arcebispo de Cantuária, teve com a família do Conde Godwin, ele recebeu o apoio do papa, que lhe enviou o pálio e condenou Stigand, o usurpador de sua sé (1053?). Acredita-se que o rei Macbeth, o suposto assassino de Duncan, a quem Shakespeare imortalizou, tenha visitado Roma durante o pontificado de Leão, e pode-se dizer que expôs as necessidades de sua alma àquele tenro pai. Após a batalha de Civitella, Leão nunca recuperou seu ânimo. Tomado por muito tempo com uma doença mortal, ele se levou para Roma (março de 1054), onde morreu a morte mais edificante. Ele foi enterrado em São Pedro, foi um operador de milagres, tanto na vida e na morte, e encontrou um lugar no Martirológio Romano.


Mann, H. (1910). Pope St. Leo IX. In The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. Retrieved August 19, 2018 from New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/09160c.htm

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