Deus ”não tem problema com estupro”?

Tradução: Seidensticker Folly #6: God Has “No Problem with Rape”? | Dave Armstrong

 

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bc/Rape_of_Tamar_-_Le_Seur_trim.jpg

Em seu post, “Deus cria o mal” (4-27-18; atualização do post original de 8-20-14), Bob declarou: “Deus também não tem nenhum problema com o estupro (Deuteronômio 22: 28-9),. . Mais tarde, no artigo, Bob afirma que Deus “defendia” o estupro. Em outro trabalho (originalmente 12-13-13), Bob opinou: “A Bíblia. . . fala sobre quando o estupro está permitido ”. E novamente em 6-17-15:“ [A] Bíblia diz muito sobre todos os tipos de costumes e proibições matrimoniais embaraçosas sancionados por Deus:. . . Estupro por diversão e lucro. . .”Bem; vamos dar uma olhada em sua passagem e alegado “texto de prova”:


Deuteronômio, 22: 28-29: “Se um homem encontrar uma jovem virgem, que não seja casada, e, tomando-a, dormir com ela, e forem apanhados, esse homem dará ao pai da jovem cinqüenta siclos de prata, e ela tornar-se-á sua mulher. Como a deflorou, não poderá repudiá-la em todos os dias de sua vida.”


Em primeiro lugar, isso não significa “nenhum problema” com o estupro, na lei mosaica que acreditamos ter sido dada a Moisés e aos antigos hebreus por Deus. O apologista cristão Glenn Miller, que dirige o maravilhoso site Christian Thinktank, lidou com o tema do estupro na Bíblia em extensão extrema. Ele comentou essa passagem da seguinte maneira:


Aqui está um caso claro em que o estuprador (1) roubou a capacidade da menina de garantir a paternidade e, ao fazê-lo, limitou enormemente suas opções futuras; e (2) limitou as opções do pai de organizar um bom casamento para ela. O estuprador agora é forçado a se tornar àquilo que ele ludibriou a garota – um marido “bom”. O dote da noiva de cinquenta shekels (veja abaixo na passagem do Êxodo 22.16) é de cinco anos de salário médio, e é o preço pago pelo faraó Amenófis III pelas mulheres de Gezer destinadas ao seu harém! O futuro da garota agora está garantido – ela tem uma fonte de apoio garantida (ele não pode se divorciar dela) – e ela tem um “grande” dote no depósito. A lei protegeu alguém que estava tentando ajudar a comunidade, preservando sua virgindade.


Como tudo isso é de alguma forma considerado como Deus tendo “nenhum problema” com o estupro é, confesso, além das minhas capacidades racionais de compreender. É claro que Bob, em sua corrida para zombar de Deus e do Cristianismo, negligencia (por alguma razão estranha) incluir também a passagem imediatamente anterior:


Deuterônomio, 22:25-27: “Mas se foi no campo que o homem encontrou a jovem e lhe fez violência para dormir com ela, nesse caso só ele deverá morrer, e nada fareis à jovem, que não cometeu uma falta digna de morte, porque é um caso similar ao do homem que se atira sobre o seu próximo e o mata: foi no campo que o homem a encontrou; a jovem gritou, mas não havia ninguém que a socorresse.”


Isso soa como Deus sendo todo entusiasmado com estupro? O violador deve ser executado. Nada deve ser feito para a mulher porque ela não fez nada errado, e o estupro é análogo a alguém que está sendo assassinado. A diferença no caso anterior era que a mulher não era noiva (a diferença cultural disso foi explicada por Glenn Miller acima).

No artigo “O que a Bíblia diz sobre agressão sexual?”, A Batista do Sul Katie McCoy escreve:


A Bíblia não silencia sobre estupro. Os relatos de agressão sexual contra as mulheres são devastadores, até horripilantes. Mas eles não são empurrados sob um tapete ou silenciados. De fato, dos três relatos descrevendo uma mulher que foi sexualmente agredida, cada um deles precipitou uma guerra civil. Quando a filha de Jacó, Dinah, foi violada pelo filho de um governante vizinho, Siquém, seus irmãos o assassinaram, seu pai e todos os homens de sua cidade em vingança (Gênesis 34). Depois que a Concubina Sem Nome foi estuprada por gangues e deixada como morta pelos homens da tribo de Benjamim, as outras tribos foram guerrear contra eles ao ouvirem sobre sua injustiça (Jz 19-21). E depois que Tamar foi estuprada por seu meio-irmão, Amnom, seu irmão Absalão o matou e incitou uma rebelião contra seu pai, o rei Davi (2 Samuel 13). O estupro não foi encoberto nem ignorado. Em vez disso, foi respondido e vingado. Foi uma convulsão cultural tão grande que foi respondida com indignação e mais violência. Os casos de estupro nas Escrituras nos dizem algo sobre os casos de estupro que estamos ouvindo hoje: essas mulheres devem ser ouvidas e devem ser protegidas.


O apologista cristão Kyle Butt, pega outra tática atéia repugnante em relação à Bíblia e ao estupro, em seu artigo “Deus não tolera estupro”:


Os ateus militantes do século XXI se alegram em acusar Deus de tolerar as mais imorais imoralidades. Eles insistem que o Deus da Bíblia, especialmente do Antigo Testamento, era um vilão assassino culpado de muito pior do que seus súditos humanos. Richard Dawkins acusou Deus de ser um “valentão misógino, homofóbico, racista, infanticida, genocida, filicida, pestilento, megalomaníaco, sadomasoquista, caprichosamente malévolo” (2006, p. 31 [The God Delusion]).

Uma tentativa que foi feita para reforçar estas acusações infundadas é sugerir que no Antigo Testamento Deus perdoa o estupro. Dan Barker comentou: “Se Deus lhe dissesse para estuprar alguém, você faria isso? Alguns cristãos, ignorantes das injunções bíblicas ao estupro, poderiam responder: “Deus nunca me pediria para fazer isso” (Barker, 1992, p. 331, acrescentado). Se o sincero buscador da verdade pedisse para ver as “injunções bíblicas de estupro”, ele ficaria impressionado com o fato de que tais injunções não existem.

A passagem mais usada para “provar” que Deus tolera estupro é Números 31: 25-40. Nesta passagem, as moças que foram levadas cativas depois que Moisés destruiu os midianitas foram divididas entre os israelitas e os sacerdotes. Os sacerdotes foram responsáveis por 32 das mulheres. Os céticos freqüentemente sugerem que essas mulheres foram fornecidas para que os sacerdotes pudessem abusar sexualmente delas e estuprá-las. Mas nada poderia estar mais longe da verdade. O cético erra muito a esse respeito, seja devido à sua ignorância das instruções de Deus ou à desonestidade intencional.

Em Deuteronômio 21: 10-14, Moisés declarou especificamente o que deveria ser feito com as mulheres cativas:

Quando você sai para a guerra … e você vê entre os cativos uma linda mulher, e a deseja e a toma por sua esposa, então você a trará para sua casa, e ela raspará a cabeça e cortará as unhas. Tirará as roupas do seu cativeiro, permanecerá na sua casa e chorará o pai e a mãe um mês inteiro; depois disso, você pode ir até ela e ser seu marido, e ela será sua esposa (ênfase acrescentada).

É importante entender que Deus nunca tolerou qualquer tipo de atividade sexual fora de um casamento legal. A única maneira pela qual um israelita seria moralmente justificado em ter relações sexuais com uma mulher cativa era se ele a fizesse sua esposa, concedendo-lhe os direitos e privilégios devidos a uma esposa. Observe que o homem israelita não podia “ir até ela” (um eufemismo para relações sexuais) até que ela tivesse observado um período de luto e purificação, e ele só poderia “ter com ela” com a intenção de ser seu marido.

Quando as alegações dos céticos a respeito de Deus tolerarem o estupro são demolidas pelas instruções muito claras em Deuteronômio 21, o ataque geralmente é deslocado, e Deus é acusado de ser injusto por permitir prisioneiros de guerra ou escravidão de qualquer tipo, seja ou não o estupro permitido. . . .

Para o cético implicar que Deus tolera estupro, usar Números 31, sem mencionar as instruções de Moisés em Deuteronômio 21, é inconcebível. É simplesmente outro exemplo de propaganda desonesta destinada a desacreditar Deus e a Bíblia.


 

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