Padre Pio: Um “Segundo S. Francisco” para nossos tempos conturbados


O século passado foi, em muitos aspectos, um ponto de virada para o curso da história. As sociedades ocidentais foram destruídas pelas duas guerras mundiais que as engoliram. Os erros comunistas alcançaram o status de “superpotências” na União Soviética e se espalharam pelo mundo. Uma revolução social e moral aconteceu e importantes instituições sociais, como a religião, o casamento e a família, foram questionadas, alteradas e, em muitos casos, completamente rejeitadas. No meio desse tumulto, quando o mundo começou a esfriar em direção ao seu Salvador Crucificado, Deus renovou as feridas sangrentas visíveis da Paixão de Cristo nas mãos, pés e lados de um simples sacerdote. O padre era São Pio de Pietrelcina, carinhosamente conhecido como Padre Pio.

Como este mês marca o centésimo aniversário de sua recepção dos estigmas, em 20 de setembro de 1918, e o 50º aniversário de sua morte, 23 de setembro de 1968, abordagens, faríamos bem em refletir sobre o significado do Padre Pio para nossos tempos. Ele nasceu Francesco Forgione na pequena cidade de Pietrelcina, no sul da Itália, em 25 de maio de 1887. Ele se tornaria renomado como o maior místico de nossos tempos. Suas qualidades especiais começaram a se manifestar desde a infância; ele tinha visões celestes e opressões diabólicas desde os cinco anos de idade. Ele era capaz de ver e falar muitas vezes com Jesus, Maria e seu anjo da guarda. Apesar da saúde terrivelmente pobre, o jovem Francesco era forte em espírito e oferecia esses sofrimentos para estar em união com o Salvador Sofredor. Quando atingiu a maioridade, recebeu o hábito dos franciscanos capuchinhos e adotou o nome de Pio, iniciando assim sua vida religiosa. Ele se tornaria um eminente digno seguidor de São Francisco de Assis; na verdade, ele viria a ser chamado de “Segundo São Francisco”.

Em 10 de agosto de 1910, ele foi ordenado sacerdote. Em 1916, ele foi transferido para o convento isolado e inacessível de San Giovanni Rotondo – uma cidade sem interesse na época, mas um lugar de peregrinação entusiasmada agora. Lá, Padre Pio abraçaria a cruz de uma maneira que teria sido diferente de qualquer santo desde Francisco de Assis, o primeiro a receber os estigmas.

Para as pessoas da remota aldeia e os incontáveis peregrinos que vieram a ela, o Padre Pio era uma alma vitimada. Sua resistência física e espiritual foi além do que poderia ser considerado natural. Sua devoção à oração, jejum e penitência era sobre-humana. A vida do convento e a igreja de Nossa Senhora da Graça em San Giovanni Rotondo vieram a girar inteiramente em torno do ministério de Padre Pio. Em 1959, uma nova igreja foi construída para acomodar as grandes multidões que esperariam a noite toda para assistir às costumeiras Missas às 5 da manhã. A pequena cidade foi inundada de peregrinos de todas as classes sociais – camponeses, médicos, advogados e jornalistas. – que teriam que dormir ao ar livre nos campos e esperar até duas semanas para se confessarem no Padre. O santo passava até 16 horas por dia ouvindo confissões. Sua capacidade miraculosa de “ler almas”, isto é, identificar os pecados não confessados de seus penitentes, foi amplamente divulgada.

Além deste trabalho pastoral para os muitos peregrinos, ele também levantou fundos para a construção de sua querida Casa Sollievo della Sofferenza, um hospital gratuita para os pobres em San Giovanni Rotondo, inaugurada em 1956. Suas noites foram gastas horas respondendo à correspondência que, no final de sua vida, contava 5.000 cartas por mês. Foi dito que os anjos pareciam traduzir as cartas que ele recebeu em línguas estrangeiras. Ele não se retiraria até a 1h da manhã e só dormiria por uma média de duas a três horas. Não só dormiu pouco, mas comeu pouco. Em 1945, a quantidade de comida e bebida que o Padre Pio consumia diariamente era de três onças (35 onças equivale a 1 kg) e meio por dia, o que não teria sustentado a vida de um bebê, e ainda pesava mais de 70 quilos.

O Padre era famoso por sua santidade e as inúmeras almas que ele converteu. Seus colegas frades frequentemente ouviam os sons dos ataques do diabo que emanavam de sua cela à noite e as contusões seriam evidentes em seu corpo pela manhã. Isso não impediu Padre Pio de seu trabalho em salvar almas; um trabalho que misticamente se estendeu a diversas partes do mundo. Tornou-se renomado por sua capacidade de bilocação, isto é, estar em dois lugares ao mesmo tempo, muitas vezes visitando pessoas em grandes distâncias que precisavam de um padre. Mas a maior glória do Padre Pio também foi seu maior sofrimento e humilhação – os estigmas. Vamos refletir sobre o significado desse fenômeno em seu 100º aniversário.

Os estigmas confirmariam a santidade do Padre Pio e sua união com a Cruz de Cristo como alma vítima para o bem do mundo. As marcas sangrentas e terrivelmente dolorosas das feridas da Paixão do Senhor em suas mãos, pés e lado revelam um exemplo da mais sublime união entre um homem e seu Salvador. Como São Francisco antes dele, o Padre Pio foi favorecido com os estigmas porque submergiu seu eu individual em Cristo, de modo a tornar-se verdadeiramente um alter Christus, isto é, “outro Cristo”. Padre Pio suportou os estigmas por 50 anos, até sua morte em 23 de setembro de 1968. Seus estigmas foram amplamente testemunhados; Mesmo um dos médicos enviados para examinar o Padre pela Santa Sé, Amico Nignami, que era um ateu sincero, chegou a reconhecer seus estigmas como autênticos e um dom de Deus.

O que é particularmente notável é como tudo isso aconteceu na vida de um homem que viveu em nossos tempos modernos. Como observa C. Bernard Ruffin, o Padre Pio foi contemporâneo de Rudolf Bultmann (1884-1976), um teólogo luterano alemão que procurou “desmitificar” os Evangelhos retirando uma bagagem tão desconfortável quanto os milagres para fazer as verdades essenciais do cristianismo mais palatáveis para a cosmovisão do século XX. Bultmann escreve em Kerigma e Mito: “É impossível usar as luzes elétricas e a rede sem fio e aproveitar as descobertas médicas e cirúrgicas modernas e, ao mesmo tempo, acreditar no mundo de demônios e espíritos do Novo Testamento.” A abordagem crítica histórica de Bultmann coloriu muito do pensamento teológico do século XX, que é claro nos escritos de figuras como Paul Tillich (1886-1965), Karl Barth (1886-1968), Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) e Albert Schweitzer (1875-1965). Enquanto esses teólogos estavam ensinando uma geração de estudantes que a “parafernália mitológica” dos Evangelhos pode ser ignorada, Padre Pio convenceu milhares de peregrinos que ele podia ler almas, expulsar demônios e bilocalizar-se. C. Bernard Ruffin escreve sobre o Padre Pio:


Aqui estava um homem que vivia na época de viagens aéreas e astronautas, de imagens em movimento e comunicação em massa, de computadores e satélites de comunicações, que vivia a vida de um profeta bíblico ou apóstolo e é reputado por pessoas racionais que realizou milagres semelhantes àqueles realizado através de Moisés, Elias, Pedro, Paulo e João. Aqui estava um homem em quem, se centenas de testemunhos podem ser acreditados, estas palavras do Senhor parecem ter sido cumpridas: “Aquele que crê em mim, as obras que eu faço, ele fará também” (João 14:12). Centenas de homens e mulheres saudáveis, bem-educados e imparciais testemunharam do Padre Pio que, como Moisés, “O Senhor falou-lhe face a face, como um homem fala a seu amigo” (Êxodo 33:11). (Ruffin, Padre Pio: A Verdadeira História, 5)


No meio de uma era incrédula, um santo, um profeta, um trabalhador milagroso e um “Crucifixo vivo” foram levantados por Deus para nos levar de volta ao caminho certo que leva ao céu.

Ele é o maior santo dos nossos tempos.


 

Tradução: https://www.catholicworldreport.com/2018/09/19/padre-pio-a-second-st-francis-for-our-troubled-times/

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