Resposta a Calvino: Tonsura, Sagrado Crisma e ”Judaização”?


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IV, 19:26, 30-31

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Livro IV
CAPÍTULO 19
DOS CINCO SACRAMENTOS, FALSAMENTE CHAMADOS. SUA ESPURIA PROVA E SEU VERDADEIRO CARÁTER EXPLICADO.

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DAS ORDENS ECLESIÁSTICAS.

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26. A natureza judaizante da tonsura. Por que Paulo raspou a cabeça em consequência de um voto.

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Além disso, quando eles dizem que a coroa clerical tem sua origem e natureza dos nazarenos, o que mais eles dizem do que que seus mistérios são derivados de cerimônias judaicas, ou melhor, são apenas judaísmo?

Como o desenvolvimento de observâncias judaicas anteriores equivale a “mero judaísmo”? Isso é um raciocínio absurdo. Jesus disse: “Não penseis que vim abolir a lei e os profetas; Eu vim não para aboli-los, mas para cumpri-los ”(Mateus 5:17) e“ até que o céu e a terra passem, nem um jota, nem um ponto, passará da lei até que tudo seja cumprido ”(Mateus 5:18).

No entanto, Calvino opõe a semelhança de costume aos nazarenos como “mero judaísmo” como se isso fosse 1) lógico, ou 2) indicativo no menor grau do alto respeito que os primeiros apóstolos tinham pelo judaísmo? Jesus até aconselhou Seus seguidores a seguirem as instruções dos fariseus (Mateus 23: 2-3), e Ele o fez independentemente de sua própria consistência moral (“eles pregam, mas não praticam”).

Quando eles acrescentam que Priscila, Áquila e o próprio Paulo, depois de terem feito um voto, rasparam a cabeça para que pudessem ser purificados, eles traem sua grosseira ignorância. Pois em parte alguma lemos isso de Priscila, enquanto, no que diz respeito a Áquila, é incerto, uma vez que a tonsura pode se referir igualmente bem a Paulo quanto a Áquila (At 18.18).

A passagem diz: “Em Cen’chre-ae ele cortou o cabelo, pois ele tinha um voto.” Este é, supostamente, um profundo argumento contra a tonsura? Por que Calvino gostaria de argumentar contra isso? Eu afirmo que é simplesmente porque ele tem que se opor aos católicos a cada passo: mesmo nas áreas mais óbvias onde não há objeção sólida a ser feita.

Se foi argumentado que Priscila e Áquila também rasparam a cabeça, então foi uma dedução baseada na associação com Paulo em At 18:18. Mas o fato é que Paulo o fez, e esse é um exemplo adequado de algo não diferente da tonsura. Por que, então, Calvino não desiste do argumento? Por que é tão importante para ele discordar de quase todos os tipos de catolicismo

Mas não deixando-os na posse do que eles pedem – visto que eles tenham um exemplo em Paulo, deve-se observar, para o mais simples, que Paulo nunca raspou a cabeça para qualquer santificação, mas apenas em subserviência à fraqueza dos irmãos.

Seja qual for o giro que Calvin possa querer colocar, ele ainda o fez, e é um exemplo que poderia ser imitado. Afinal, Paulo disse que devemos imitá-lo (2 Tessalonicenses 3: 7, 9).

Votos desse tipo estou acostumado a chamar votos de caridade, não de piedade; em outras palavras, votos não realizados para o culto divino, mas apenas em deferência para com a fraqueza do fraco, como ele mesmo diz, que para os judeus ele se tornou um judeu (1Co 9:20). Isso, portanto, ele fez, e uma vez por pouco tempo, para que ele pudesse acomodar-se um pouco aos judeus. Quando esses homens, para nenhum fim, imitam as purificações dos nazarenos (Nm 6:18), o que mais eles estabeleceriam do que um novo, enquanto eles incorretamente assumem rivalizar com o antigo judaísmo?

Auto-purificação é um tema comum no Novo Testamento também, visto especialmente em Paulo. Ele escreve, por exemplo, logo após a passagem acima citada por Calvino:


1 Coríntios 9: 23-27 Eu faço tudo por causa do evangelho, para que possa compartilhar suas bênçãos. [24] Vocês não sabem que em uma corrida todos os corredores competem, mas apenas um recebe o prêmio? Então corra para que você possa obtê-lo. [25] Todo atleta exerce autocontrole em todas as coisas. Eles fazem isso para receber uma coroa de flores perecíveis, mas nós somos uma imperecível. [26] Bem, eu não corro sem rumo, não luto como alguém batendo no ar; [27] mas eu esmurro meu corpo e o submeto, para que depois de pregar a outros eu mesmo seja desclassificado.


Se São Paulo é uma figura proeminente do Novo Pacto, e ele nos incita a imitá-lo, e ele se envolve em todos os tipos de atividades penitenciais, então nada disso equivale a meramente “judaísmo antigo”.

No mesmo espírito, a Epístola Decretal foi composta, a qual ordena ao clero, depois do apóstolo, que não alimente os seus cabelos, mas que os raspe em toda a volta (Cap. Prohibitur, Dist. 24); como se o apóstolo, ao mostrar o que é belo para todos os homens, tivesse sido solícito pela tonsura esférica do clero. Portanto, que meus leitores considerem que tipo de força ou dignidade pode haver nos mistérios subsequentes, aos quais esta é a introdução.

Consideramos que Calvino não se importa com o exemplo bíblico. Quando confrontado com ele, ele joga jogos sofistas, a fim de agir como se não tivesse relevância, quando claramente, e é completamente não objetável como um modelo para os católicos imitarem. Mas o cabelo é uma coisa material, e como vimos repetidas vezes, Calvino parece sempre ter um problema (um pouco estranho) com a matéria tendo algo a ver com espiritualidade: uma atitude bizarra, à luz da encarnação e da crucificação de Jesus.
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30. Absurdidade da unção empregada.

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Mas de quem, ora, eles receberam sua unção? Eles respondem que receberam dos filhos de Aarão, dos quais também a ordem deles derivou sua origem (Sent. Lib. 4 Dist. 14, cap. 8, e em Canon. Dist. 21, cap. 1). Assim, eles constantemente escolhem se defender por exemplos perversos, em vez de confessar que qualquer uma de suas práticas precipitadas é inventada por eles mesmos.

Em outras palavras, Calvino desaprova, parece ter um animus em andamento contra Tudo Judaico (como visto em seus frequentes comentários depreciativos sobre o Antigo Testamento, como se mal fosse necessário ou valioso para o cristão), e assim tem que agir como se os católicos não tivessem nenhuma razão para qualquer coisa que façam, a menos que concordem 100% com ele.

Nós não temos nenhuma, ou se oferecemos uma, Calvino imediatamente a derruba por um de seus agora sofisticados subterfúgios sofistas patenteados e técnicas lógicas verbais de mão. Se ele estava ciente de que ele faz essas coisas constantemente, eu não sei, e não me importo, na caridade, de especular. Mas o fato de que ele as faz (inconscientes ou não, deliberadas ou não) com frequência está além de qualquer disputa.

Enquanto isso, eles não observam que, ao professarem ser os sucessores dos filhos de Aarão, são prejudiciais ao sacerdócio de Cristo, o único que foi esboçado e tipificado por todos os antigos sacerdócios.

Mais ou não sequências e falsas dicotomias absolutamente desnecessárias. . .

Nele, portanto, todos eles foram concluídos e completos, nele cessaram, como temos repetidamente dito, e como a Epístola aos Hebreus, sem qualquer explicação, declara. Mas se eles estão muito satisfeitos com as cerimônias mosaicas,

Aqui está o sentimento antijudaico novamente. Jesus com certeza não mostrou nada disso. São Paulo mostrou respeito ao sumo sacerdote judeu, mesmo em seu julgamento no tribunal canguru. Ambos adoravam no templo e nas sinagogas e observavam festas e rituais, etc.

por que não apressam os bois, bezerros e cordeiros aos seus sacrifícios?

Porque não temos “sacrifícios” – temos o único Sacrifício de Cristo feito presente na missa.

Eles têm, de fato, uma grande parte do antigo tabernáculo e de todo o culto judaico.

Que horror!!! Que coisa horrível! Como os cristãos se atrevem a tirar proveito da antiga herança da espiritualidade judaica! Que coisa ultrajante e inconcebível fazer. . . Imagine ter qualquer senso de história e respeitar o que veio antes (qualidades que são frequentemente ausentes nos delírios pontifícios e revolucionários de Calvino). . .

A única coisa que queria a religião deles é que eles não sacrificam bois e bezerros. Quem não vê que esta prática da unção é muito mais perniciosa do que a circuncisão, especialmente quando se acrescenta superstição e uma opinião farisaica do mérito da obra?

Ah; vamos agora usar a abordagem “critique dez coisas ao mesmo tempo”. Quão prevalente isso é entre os anticatólicos de hoje: e novamente vemos que provavelmente foi primeiro aprendido aos pés do próprio Calvino (que o recebeu de Lutero). Depois de um tempo, essas deficiências retóricas indignas são simplesmente tomadas como leite materno, sem pensar. Torna-se um modo de vida na luta contra a Grande Besta e a Prostituta.

Os judeus colocaram sua confiança na justificação na circuncisão,

Isso não é verdade. O consenso de hoje, mais e mais, em círculos acadêmicos de todos os tipos (até dois apologistas anti-católicos recentemente me disseram isso de volta) é defender que os judeus também acreditavam na salvação pela graça de Deus, através da fé, com essas várias obras. como sinais de obediência. O equívoco de Calvino foi transmitido no protestantismo histórico quase até os dias atuais, quando os melhores estudiosos estão finalmente vendo a injustiça dessas percepções cínicas da antiga fé judaica.

esses homens procuram dons espirituais na unção.

Esses homens olham para Jesus, que é o assunto da missa.

Portanto, desejando ser rivais dos levitas, eles se tornam apóstatas de Cristo e se descartam do ofício pastoral.

Certo. A conclusão ridícula, baseada em nada. . . Calvino se mostra um mestre nisso, o que não está dizendo muito.

31. Imposição de mãos. Absurdidade de, na ordenação papística.

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É, se for de vossa mercê, o óleo sagrado que imprime um caráter indelével. Como se o óleo não pudesse ser lavado pela areia e sal,

Isso é completamente irrelevante. A água batismal se vai em poucos minutos também.

ou se grudar mais perto, com sabão. Mas esse caráter é espiritual. O que tem óleo a ver com a alma?

A mesma coisa que a encarnação e nascimento virginal e a cruz e ressurreição e ascensão têm a ver com a alma. Deus usa matéria. Essa parece ser a coisa mais inexplicável para Calvino, mas para mim sua profunda ignorância (e / ou rejeição) do princípio sacramental evidente em toda parte na Bíblia é muito mais inexplicável.

Esqueceram o que citam de Agostinho, que se a palavra for retirada da água, não haverá nada além de água, mas é devido à palavra que é um sacramento?

Não. Ninguém está separando a Palavra do ritual (exceto Calvino, que muitas vezes é culpado do erro oposto: toda a Palavra e nenhum mistério ou cerimônia ou ritual ou milagre).

Que palavra eles podem mostrar em seu óleo? É porque Moisés foi ordenado a ungir os filhos de Arão? (Êx 30:30)

Eu já destaquei os usos escriturísticos do óleo em textos passadas.

Mas ali recebe ordem referente à túnica, ao éfode, ao peitoral, à mitra, à coroa de santidade com a qual Aarão devia ser adornado; e sobre as túnicas, cintos e mitras que seus filhos deviam usar. Ele recebe o comando de sacrificar o bezerro, queimar sua gordura, cortar e queimar carneiros, santificar brincos e vestimentas com o sangue de um dos carneiros e inúmeras outras observâncias. Tendo passado por cima de tudo isso, eu me pergunto por que a unção do óleo, por si só, os agrada.

Eu me pergunto por que Calvino está tão obcecado em abaixar o óleo, como se fosse tão supérfluo para o pensamento bíblico quanto, digamos, o ácido sulfúrico.

Se eles se deliciam em ser aspergidos, por que são aspergidos com óleo e não com sangue?

Porque o óleo representava ser “ungido” nas Escrituras. Isso é perfeitamente apropriado na ordenação, assim como foi para Davi e os outros reis.

Eles estão tentando, de fato, um artifício engenhoso; eles estão tentando, por uma espécie de colcha de retalhos, fazer uma religião fora do cristianismo, judaísmo e paganismo.

Ninguém que proclama a Cristo e Sua crucificação e redenção pode ser acusado do Judaísmo Próprio; no entanto, o cristianismo extraiu virtualmente todas as suas verdades dessa religião e simplesmente as desenvolveu ainda mais, aceitando a Jesus como Messias e Senhor. A acusação pagã não faz sentido aqui, mas eu entendo que a imensa animosidade de Calvino contra a matéria usada em quaisquer cerimônias espirituais é equacionada em sua mente ao paganismo. Ele não parece ser capaz de processá-lo de outra maneira. Mas isso não segue.

Sua unção, portanto, é sem sabor; quer sal, isto é, a palavra de Deus. Permanece a imposição de mãos que, embora eu admita que seja um sacramento em verdadeira e legítima ordenação,

Calvino concorda com alguma coisa!

Eu nego ter tal lugar nesta fábula, onde eles não obedecem ao comando de Cristo, nem olham para o fim ao qual a promessa deve nos guiar. Se não tivessem o sinal negado, deveriam adaptá-lo à realidade a que se dedicam.

A habitual conclusão cínica, non sequitur de Calvino. . .


Tradução
ARMSTRONG, David. Tonsure, Holy Oil,  and ”Judaizing”? (vs. Calvin #54)
Disponível em: https://www.patheos.com/blogs/davearmstrong/2019/02/tonsure-holy-oil-and-judaizing-vs-calvin-54.html

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