O problema da tradição – e da ambigüidade da tradição – é, de certa forma, o problema mais fundamental de todos na teologia dos ícones. Foi assim para os próprios debates iconoclastas dos séculos VIII e IX, e é assim para nosso esforço hoje em compreender as questões teológicas que todos os lados acreditam estar... Continuar Lendo →
O DEUS FEITO HOMEM
Como o Mistério da Encarnação fez do Cristianismo uma Religião da Imagem por excelência. A controvérsia iconoclasta foi o primeiro debate profundo na história da igreja sobre a natureza e função da arte religiosa e a possibilidade de uma estética cristã. Na verdade, como sugeriu o medievalista Gerhart B. Ladner, "𝘥𝘶𝘳𝘢𝘯𝘵𝘦 𝘵𝘰𝘥𝘢 𝘢 𝘐𝘥𝘢𝘥𝘦 𝘔é𝘥𝘪𝘢... Continuar Lendo →
O DECLÍNIO DO MOVIMENTO DE ÍCONES E A RESTAURAÇÃO DA VENERAÇÃO DE ÍCONES
O breve reinado de Leão IV (775 – 80) é um período de transição entre o pico da iconoclastia sob Constantino V e a restauração da veneração dos ícones sob Irene. Leão IV, filho de Constantino com seu primeiro casamento com uma princesa kazar, era por natureza um homem moderado. Os ataques ao culto à... Continuar Lendo →
A QUESTÃO POLÍTICA E OS QUEBRADORES DE IMAGENSA CONTROVÉRSIA ICONOCLASTA E AS GUERRAS ÁRABES: LEÃO IIIUMA PERSPECTIVA DE GEORGE OSTROGORSKY
A primeira e mais urgente tarefa do novo imperador era a defesa contra a ameaça crescente dos árabes, que mais uma vez ameaçaram a existência do Império. Como os conflitos internos frustraram o contra-ataque bizantino sob Anastácio II, a luta foi mais uma vez travada sob as muralhas da capital bizantina. Leão III organizou apressadamente... Continuar Lendo →
AS ORIGENS HERÉTICAS DA ICONOCLASTIA
HISTÓRIA DO ESTADO BIZANTINO GEORGE OSTROGORSKY A era da crise iconoclasta (711-843) Iniciaremos a abordagem do tema, que desdobrará em uma série, pela perspectiva de George Ostrogorsky, este que é um dos grandes especialistas sobre história bizantina. Uma observação deveras importante para o leitor, é desde já considerar que a heresia iconoclasta ocorreu no oriente;... Continuar Lendo →
AS ORIGENS HERÉTICAS DA ICONOCLASTIA
“As imagens são honradas por todos os fiéis, para que, através de um rosto visível, a nossa alma seja arrebatada até à majestade invisível de Deus, com um afeto espiritual através da contemplação da imagem representada segundo a carne que o Filho de Deus se dignou assumir para nossa redenção."- Jean-Claude Schimitt pág. 57 O... Continuar Lendo →
INTERVÉM OS MORTOS EM NOSSA VIDA?
INTERVÊM OS MORTOS EM NOSSA VIDA?Incapacidade de comunicação em que estão os mortos "Por que não havemos de atribuir aos anjos essas operações por disposição da Providência divina que se serve de modo sábio dos bons como dos maus, conforme a inescrutável profundidade de seus julgamentos? Essas visões podem servir para instruir os vivos ou... Continuar Lendo →
A IGREJA DE ROMA E A COMUNHÃO UNIVERSAL
Parte IIILudwig Hertling em “Communio” e a Igreja Romana O fato de Eusébio chamar essa decisão de "bastante correta" é evidência de sua compreensão da Igreja. Este texto tem um valor especial, já que em outras partes de Eusébio praticamente não há indicação de como ele concebeu o primado romano. Ele freqüentemente fala dos bispos... Continuar Lendo →
A IGREJA DE ROMA E A COMUNHÃO UNIVERSAL
Parte ILudwig Hertling em “Communio” e a Igreja Romana O sistema da ‘Communio’, como nós a vemos na antiguidade, aparece a princípio não permitir que qualquer igreja seja subordinada ou superior a outra igreja. De fato, em certas circunstâncias, cada bispo poderia presumir expressar a vontade da Igreja universal. Cada bispo poderia excomungar qualquer outro... Continuar Lendo →
CONSTANTINO E A IGREJA
CONSTANTINO E A IGREJA [HISTÓRIA] [IGREJA] [CONCÍLIOS] Uma resumida descrição dos sete Concílios Ecumênicos, feita pelo Metropolita Kallistos Ware. Os sete Concílios, que contaram com a participação de TODA a Igreja, Incluindo Roma, elaboraram e definiram a essência da fé Cristã. As decisões conciliares são os pilares da Igreja Ortodoxa, que guarda de maneira estrita... Continuar Lendo →
Investigação sobre a ortodoxia oriental: um guia católico
Um amigo meu me enviou uma série de perguntas sobre o assunto do papado com a Ortodoxia Oriental em mente. Como essas perguntas são bem padronizadas, pensei em criar um post com as melhores respostas padrão que eu pudesse dar. Aprecie. ''Se tivesse que dizer a alguém sucintamente por que a Ortodoxia Oriental... Continuar Lendo →
O “Relato das duas Cidades”: a Semana Santa na Antiga Constantinopla
I.- INTRODUÇÃO A Semana Santa tanto na Tradição Romana como na Bizantina é fruto de uma mescla de tradições; logo se poderia afirmar com o Padre Robert Taft, que as duas tiveram uma grandíssima capacidade de absorver e sintetizar novas tendências e influxos externos e de adaptar-se a novas exigências. Das duas, será Constantinopla a... Continuar Lendo →
OS PRIMÓRDIOS DA IGREJA NA CHINA E EXTREMO ORIENTE
OS PRIMÓRDIOS DA IGREJA NA CHINA E EXTREMO ORIENTE Esse texto tem como objetivo demonstrar que não houve perseguições gratuitas aos outros cristãos com doutrina heréticas, houve de forma pontual pela população de certos lugares, e por parte do Império Bizantino, que o historiador Philip Jenkis afirma no seu "guerras santas" que a ortodoxia se... Continuar Lendo →
Celibato e Continência de Acordo com os Padres da Igreja – Um Estudo do Oriente Grego e do Ocidente Latino
Os escândalos que eclodiram na Igreja Católica Romana nas últimas décadas, particularmente desde o verão de 2018, levaram muitos estudiosos e analistas a ponderar se a regra sobre o celibato para o clero ordenado poderia ser uma causa para os atos graves de má conduta sexual. Por mais que haja uma conexão a ser feita... Continuar Lendo →
De Constantinopla a Roma: Por que eu não me juntei à Igreja Ortodoxa Oriental
por Brian W. Harrison NB: Este artigo é uma versão levemente editada de uma palestra no Festival Trialogos em Tallinn, Estônia, em 28 de setembro de 2007. A palestra do dia anterior foi intitulada “De Genebra a Constantinopla”, na qual o autor explica por que ele se tornou desiludido com o protestantismo calvinista de sua... Continuar Lendo →